Koïbales : érotisme

Les Koibal sont un peuple qui a changé de langue tout en conservant son nom. Leurs clans élevaient autrefois des chevaux, des bovins et des moutons dans la steppe ouverte entre les fleuves Ienisseï et Abakan, dans l'actuelle République de Khakassie, dans le sud de la Sibérie. Ils parlaient une langue samoyède, étroitement apparentée au kamassien. Le samoyède est une branche de la famille ouralienne, qui comprend aussi le nenets et, de manière plus lointaine, le finnois et le hongrois. Leurs descendants parlent aujourd'hui le khakas, une langue turque, et sont comptés parmi les sous-groupes khakas aux côtés des Kachins, des Sagaïs, des Kyzyls et des Beltirs. Le nom Koibal survit dans l'identité familiale et claniale, dans le nom d'un dialecte et sur la carte sous le nom de steppe koibal.

Le basculement s'est fait lentement. Le bassin de Minoussinsk était un pays turcophone, longtemps dominé par les princes kirghiz de l'Ienisseï, et les voisins, partenaires commerciaux et alliés par mariage des Koibal parlaient tous le turc. Au fil des générations, les Koibal l'ont fait aussi. Les savants qui traversaient la région aux XVIIIe et XIXe siècles ont consigné des listes de mots koibal, et ces carnets sont presque tout ce qui subsiste de l'ancienne langue, qui ne survécut pas au XIXe siècle. Le kamassien, sa langue sœur, s'est maintenu dans un seul village au pied des monts Sayan jusqu'à la mort de son dernier locuteur en 1989.

La domination russe sur le bassin s'est affermie au début du XVIIIe siècle, après que les Dzoungars eurent emmené vers l'ouest une grande partie de la noblesse kirghize. Sous les tsars, les Koibal versaient un tribut en fourrures et furent baptisés dans la foi orthodoxe. Les fonctionnaires les rangeaient avec leurs voisins sous les noms de Tatars de Minoussinsk ou Tatars d'Abakan. Dans les années 1920, les autorités soviétiques ont fondu toutes ces communautés en une seule nationalité khakasse, et les Koibal ont pour la plupart disparu du recensement en tant que peuple distinct.

L'orthodoxie n'a jamais entièrement remplacé ce qui existait auparavant. Les foyers khakas, dont les Koibal, continuaient d'offrir des sacrifices au feu et aux esprits des montagnes, et l'on faisait encore appel au kam, ou chaman, en cas de maladie ou de malheur. Cette superposition est toujours visible aujourd'hui en Khakassie. Les fêtes religieuses côtoient le Tun Payram, la fête d'été, et les anciennes épopées héroïques sont toujours interprétées en khai, un style de chant guttural profond accompagné de la cithare chatkhan.