Enets : érotisme

Les Enets sont l'un des plus petits peuples de Russie à porter un nom qui lui est propre : quelques centaines d'éleveurs de rennes, de chasseurs et de pêcheurs sur le cours inférieur de l'Ienisseï, là où le fleuve s'élargit en direction de la mer de Kara. Les registres tsaristes les désignaient sous le nom de Samoyèdes de l'Ienisseï. Le mot Enets provient de leur propre terme pour désigner une personne, et il ne devint le nom officiel que dans les années 1930, lorsque les ethnographes soviétiques répartirent les groupes samoyèdes du Nord en nationalités distinctes. Leur territoire d'origine se situe à la bordure occidentale de la péninsule de Taïmyr, dans le kraï de Krasnoïarsk. Deux villages regroupent aujourd'hui l'essentiel de la population, Potapovo, au sud de Dudinka, et Vorontsovo, loin en aval, près de l'embouchure de l'Ienisseï, tandis que d'autres Enets vivent à Dudinka même.

La langue est samoyède, la branche orientale de la famille ouralienne, une lointaine parente du finnois et du hongrois et une proche parente du nenets et du nganasan. Elle existe sous deux formes que certains linguistes considèrent comme des langues distinctes : l'enets de la forêt, autour de Potapovo, et l'enets de la toundra, autour de Vorontsovo. Cette division constitue aussi la principale distinction sociale. Les Enets de la forêt vivaient à la limite des arbres et s'appuyaient sur la pêche et de petits troupeaux. Les Enets de la toundra menaient de plus grands troupeaux sur la toundra ouverte et chassaient le renne sauvage, notamment selon l'ancienne méthode du Taïmyr, qui consistait à harponner les animaux depuis des embarcations lorsque les troupeaux migrateurs traversaient les rivières à la nage. Les deux formes sont gravement menacées, avec quelques dizaines de locuteurs, presque tous âgés. Un alphabet cyrillique n'a été fixé que dans les années 1980, et un abécédaire, quelques heures d'enseignement scolaire à Potapovo et les récents efforts des nids linguistiques sont ce qui sépare aujourd'hui les Enets du silence.

Historiquement, les Enets ont été pris en étau sur deux fronts. Le tribut de fourrures russe arriva au XVIIe siècle, et les Nenets, plus nombreux, poussèrent vers l'est à travers l'Ienisseï au cours des deux siècles suivants, s'emparant des pâturages et absorbant par mariage des clans enets entiers, tandis que les Nganasans en absorbaient d'autres plus à l'est. La collectivisation soviétique éloigna ensuite les familles des routes de migration pour les installer dans des villages, et les internats achevèrent l'érosion de la langue. Il reste un peuple au fort sentiment clanique. La filiation se transmet par le père, les clans sont exogames, et d'anciens noms comme Bai, Muggadi et Somatu indiquent encore à un Enets de quel côté de la ligne forêt-toundra une famille est originaire. Sur le papier, la religion est l'orthodoxie russe, héritage des missions tsaristes, mais la couche réellement vivante est plus ancienne : les chamanes servaient d'intermédiaires avec les esprits de la rivière, du renne et des morts, et les figures spirituelles conservaient leur place au sein du foyer bien longtemps après le baptême. Aujourd'hui, les Enets sont comptés parmi les petits peuples autochtones du Nord de la Russie, avec les protections juridiques et la fragilité démographique que ce statut implique.