Kaurna : érotisme

Les Kaurna sont le peuple aborigène des plaines d'Adelaide, en Australie-Méridionale. Leur territoire s'étend entre le golfe Saint-Vincent et les Mount Lofty Ranges et court à peu près du cap Jervis au nord jusqu'à Port Wakefield. Son cœur se trouve désormais sous la zone métropolitaine d'Adelaide, et la ville utilise davantage de leurs mots chaque année. De nombreux événements publics commencent par une reconnaissance des terres kaurna, et des noms kaurna figurent désormais à côté des noms coloniaux. La rivière Torrens est aussi Karrawirra Parri, la rivière de la forêt de gommiers rouges, et le centre-ville est Tarntanya, le lieu du kangourou rouge.

Avant 1836, les familles kaurna vivaient sur des territoires familiaux appelés pangkarra et se déplaçaient au rythme des saisons. Elles passaient les mois chauds sur la côte et dans les plaines alluviales des rivières, et montaient vers les contreforts abrités en hiver. Elles utilisaient le feu pour maintenir les plaines dégagées et propices à la chasse. La colonisation a rompu ce mode de vie en une génération. La variole est arrivée avant les colons. Les lettres patentes qui ont fondé la province reconnaissaient l'occupation aborigène des terres, mais cela a peu freiné les colons qui s'en emparaient. Beaucoup de Kaurna se sont retrouvés dans des missions comme Poonindie, Point Pearce et Point McLeay, où ils se sont unis à des familles narungga, ngarrindjeri et d'autres.

La langue appartient à la branche thura-yura de la famille pama-nyungan. Ses proches parents sont le narungga à l'ouest et le nukunu et le ngadjuri au nord. Les locuteurs ont cessé de la parler au quotidien au cours du XIXe siècle, mais elle ne s'est jamais complètement perdue. En 1840, deux missionnaires luthériens allemands, Christian Teichelmann et Clamor Schürmann, publièrent une grammaire et un lexique qu'ils avaient établis avec des hommes kaurna à Adelaide. Dans leur école, les enfants kaurna écrivaient des lettres dans leur propre langue. Depuis les années 1990, les Kaurna et des linguistes utilisent ces archives pour faire revivre la langue dans les chansons, les discours, les salles de classe et les panneaux de rue.

La plupart des Kaurna d'aujourd'hui sont chrétiens, héritage de l'époque des missions, mais les récits du Temps du rêve restent au cœur de leur identité. Le plus connu concerne Tjilbruke, un ancêtre qui transporta vers le sud, le long de la côte, le corps de son neveu assassiné. Partout où il s'arrêta pour pleurer, une source d'eau douce jaillit, et à la fin de son voyage il devint un ibis falcinelle. Des monuments jalonnent aujourd'hui son parcours. En 2018, après une revendication déposée pour la première fois en 2000, la Cour fédérale a reconnu le titre foncier autochtone des Kaurna sur des parcelles de terre de la région d'Adelaide.