Coréens de Chine : érotisme

Les Coréens de Chine sont les descendants de Coréens qui ont franchi les fleuves Tumen et Yalu pour s'installer dans le nord-est de la Chine. Pékin les compte parmi ses 56 nationalités officielles sous le nom de Chaoxianzu. Entre eux et en Corée du Sud, on dit Joseonjok, un terme que l'on n'emploie pas toujours avec bienveillance au sud de la frontière. Ils sont chinois par leur passeport et coréens par la langue, la table et la mémoire familiale, et ils passent depuis un siècle et demi à se faire demander lequel ils sont vraiment.

La plupart des familles sont arrivées à partir des années 1860, lorsque la famine dans les provinces septentrionales de Corée a poussé des paysans à franchir une frontière que la cour de Joseon et les Qing avaient tenté de maintenir fermée. L'annexion de la Corée par le Japon en 1910 en a fait venir davantage. Certains fuyaient, d'autres ont été installés dans le cadre de programmes coloniaux, et ils ont apporté la riziculture irriguée à une région frontalière qui cultivait peu de riz. La région que les Coréens appelaient Gando est devenue un foyer d'organisation anti-japonaise, et le poète Yun Dong-ju a grandi dans un village près de Longjing. De nombreux Coréens ont combattu dans les rangs communistes pendant la guerre civile. En 1952, le nouvel État leur a accordé une zone autonome centrée sur Yanji, devenue plus tard la préfecture autonome coréenne de Yanbian. La Révolution culturelle y a été brutale, la vie culturelle coréenne étant dénoncée comme un nationalisme local.

La langue est le coréen, dans des dialectes qui reprennent pour la plupart ceux des provinces du nord que les familles ont quittées, et pendant des décennies, sa norme écrite a suivi Pyongyang. Cela a changé après l'établissement de relations entre la Chine et la Corée du Sud en 1992. Des centaines de milliers de personnes sont parties vers le sud pour travailler dans le bâtiment, la restauration et les soins aux personnes âgées. Le vocabulaire et l'accent de Séoul sont revenus avec elles, ainsi que l'argent qui a fait sortir de terre des tours d'habitation à Yanji pendant que les villages se vidaient. Les Coréens ne représentent désormais plus que nettement moins de la moitié de la population de Yanbian, et le mandarin gagne régulièrement du terrain dans les écoles. À Séoul, des quartiers comme Daerim-dong reposent sur les épiceries joseonjok et les restaurants de brochettes d'agneau qui ont fait du yang kkochi un incontournable sud-coréen.

Pour la plupart des gens, la religion occupe une place discrète, comme dans l'ensemble de la Chine. Les rites ancestraux du Nouvel An lunaire et de Chuseok perdurent, et les églises protestantes ont une présence visible, renforcée par les missionnaires sud-coréens. La communauté se révèle surtout lors des célébrations : le banquet du 60e anniversaire, les mariages en hanbok et les fêtes populaires avec balançoires, bascules et la danse des paysans. En 2009, la Chine a inscrit cette danse sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, ce qui a irrité Séoul.