Chammar : érotisme

Demandez à un Chammari d'où il vient et vous obtiendrez probablement une lignée avant un pays. Les Chammar forment une confédération, l'une des plus grandes du monde arabe, et le nom sert simultanément de référence d'identité en Arabie saoudite, en Irak, en Syrie, en Jordanie et au Koweït. Le noyau se situe au Jabal Chammar, dans le Nedjd septentrional : les massifs granitiques d'Adja et de Salma émergent des sables, la ville de Hâil se trouve entre eux, et le désert du Nefud s'étend au nord. Selon la tradition locale, Adja et Salma seraient deux amants transformés en pierre, ce qui en dit long sur la manière dont le paysage est tenu plutôt que simplement occupé. La confédération fait remonter ses origines à Tayy, la tribu préislamique qui a donné à l'arabe son proverbe sur la générosité, Hatim al-Ta'i, et elle est organisée en grandes branches, principalement les Abdah, les Aslam et les Sinjara, chacune se subdivisant en lignées que les membres peuvent encore réciter. Ils étaient des éleveurs de chameaux plutôt que de moutons, une distinction qui conférait un rang réel parmi les Bédouins, et ils marquaient leurs troupeaux du wasm, un signe de marquage propre à chaque branche, qui apparaît aussi gravé dans la roche à travers les anciens pâturages. Leur arabe est un dialecte bédouin du Nedjd, proche de celui des Anizah et nettement distinct du parler sédentaire du Hedjaz ou de Bagdad.

Deux événements ont façonné la forme moderne. À partir de 1836, les Al Rashid, une maison des Abdah, gouvernèrent l'émirat du Jabal Chammar depuis Hâil, chassèrent les Al Saoud en exil au Koweït, et entretinrent un haras dont les chevaux arabes attiraient des éleveurs européens depuis Alep vers l'intérieur des terres. L'émirat tomba aux mains d'Ibn Saoud en 1921, et la famille fut intégrée au nouvel État saoudien. Bien auparavant, d'autres sections avaient migré vers le nord, dans la Jézireh, et l'Irak compte aujourd'hui une très importante population chammar sous l'autorité des cheikhs Al Jarba, ce qui explique comment Ghazi al-Yawer, un Chammari, devint président intérimaire de l'Irak en 2004. En Syrie, dans la province de Hasaka, les Forces Sanadid, dirigées par des Chammar, sont devenues l'un des acteurs tribaux les plus influents de la guerre civile. La plupart des Chammar sont sunnites ; la branche des Toga, dans le sud de l'Irak, est chiite duodécimaine, et la confédération se maintient malgré cette ligne de partage. La religion s'exerce aux côtés de la coutume tribale plutôt qu'au-dessus d'elle : le urf régit le prix du sang et la réconciliation, l'arbitrage d'un cheikh règle encore ce qu'un tribunal pourrait autrement trancher, et les trois jours du droit d'hospitalité ne sont pas un vestige pittoresque mais une règle que les gens s'imposent à eux-mêmes. La plupart des Chammar vivent aujourd'hui en ville. La lignée n'a pas cessé de compter lorsque les tentes ont été repliées.