Bimanais : érotisme

Les Bimanais se nomment eux-mêmes Dou Mbojo, le peuple de Mbojo, et pendant environ trois siècles, ce nom a désigné un sultanat autant qu'une population. Ils vivent à l'extrémité orientale de Sumbawa, dans la province indonésienne de Nusa Tenggara occidental, principalement dans la ville portuaire de Bima et dans les régences de Bima et de Dompu. Avec près d'un million de personnes, ils constituent le deuxième groupe de la province, après les Sasak de Lombok. Sumbawa est coupée en deux par la langue. L'ouest parle le samawa, proche parent du sasak et du balinais. La langue bima, Nggahi Mbojo, regarde plutôt vers l'est : ses plus proches parents sont parlés à Sumba et à Flores. L'islam est arrivé à Bima depuis Makassar. Dans la première moitié du XVIIe siècle, le souverain de Bima s'est converti sous l'influence du royaume de Gowa, dans le sud de Sulawesi. La cour s'est alors transformée en sultanat, qui a duré jusqu'à l'intégration de Bima à la république indonésienne, dans les années 1950. Aujourd'hui, les Bimanais sont très majoritairement musulmans sunnites, et la foi rythme la vie publique. Les croyances anciennes ont survécu le plus longtemps dans les hautes terres de Donggo, où la conversion est intervenue des générations après la côte. Le palais du sultan, l'Asi Mbojo, se dresse toujours à Bima, transformé en musée. La chronique de cour Bo Sangaji Kai est l'une des principales sources écrites sur le passé de l'Indonésie orientale.

L'autre grande rupture survint en 1815, lorsque le mont Tambora, sur la péninsule au nord-ouest de Bima, provoqua la plus violente éruption de l'histoire enregistrée. Elle ensevelit les petits royaumes de Tambora et de Pekat, tua des dizaines de milliers de personnes sur toute l'île par les cendres et la famine, et fit disparaître la langue tambora. La coutume que les étrangers reconnaissent aujourd'hui le plus facilement est le rimpu. Une femme s'enveloppe dans deux pièces de tissu tissé à la main, le tembe nggoli, l'une autour du corps et l'autre ramenée sur la tête. Traditionnellement, les femmes non mariées ne laissaient découverts que leurs yeux, tandis que les femmes mariées montraient tout le visage. Le rimpu est moins porté au quotidien qu'autrefois, mais il est devenu un signe de fierté locale, sorti pour les défilés et les fêtes. Bima est aussi connue pour ses petits chevaux résistants. Ses courses, montées par de jeunes jockeys, sont défendues comme un patrimoine et critiquées par les défenseurs de la protection de l'enfance. L'économie des basses terres repose sur le riz et l'échalote, et les échalotes de Bima sont vendues sur les marchés du pays entier.