Bawo : érotisme

Les Bawo sont un peuple dayak du Kalimantan central, la province indonésienne qui couvre une grande partie du sud de Bornéo. Leur identité fonctionne à deux niveaux. Pour les étrangers, ce sont des Dayak, le nom générique des peuples autochtones de l'intérieur de Bornéo, par opposition aux populations malaises et banjares du littoral. Plus près de chez eux, le nom qui compte est Bawo. Il désigne une communauté linguistique particulière, avec ses propres villages et réseaux de parenté dans la région du fleuve Barito. On a peu écrit sur les Bawo. La plupart des publications sur la province concernent des voisins plus importants, comme les Ngaju, de sorte que les Bawo sont faciles à négliger.

La langue bawo appartient aux langues barito, une branche de la famille austronésienne qui comprend aussi le Ma'anyan, le Lawangan et le Ngaju. Cette branche compte un parent célèbre et lointain : le malgache, langue nationale de Madagascar, provient d'une langue barito transportée à travers l'océan Indien il y a plus de mille ans. L'indonésien est la langue de l'école, de l'administration et de la plupart des écrits, si bien que la langue locale vit surtout dans les foyers et les villages.

La religion suit le modèle de la région élargie. Le kaharingan est la foi autochtone des Dayak du Kalimantan central. Elle est centrée sur les ancêtres, sur les esprits de la terre et du fleuve, et sur les cycles funéraires qui peuvent durer des années après un décès. Depuis 1980, l'État indonésien l'a enregistré sous l'hindouisme, ce qui convient mieux aux formalités administratives qu'à la théologie. Le christianisme est arrivé avec les missions européennes au XIXe siècle, et l'islam par le commerce et les mariages banjares. Dans le pays du Barito, une même famille élargie peut facilement compter des adeptes des trois religions.

L'histoire qui a façonné les Bawo est celle du Barito. Les Néerlandais ont remonté le fleuve pendant et après la guerre de Banjarmasin, qui commença en 1859, et la domination coloniale suivit. En 1894, des chefs dayak venus de tout l'intérieur se réunirent à Tumbang Anoi et convinrent de mettre fin à la chasse aux têtes et aux longues querelles. Cette réunion est encore considérée comme un moment fondateur de l'identité dayak moderne. En 1957, les pressions politiques dayak conduisirent à la création du Kalimantan central, province distincte du Kalimantan du Sud. Depuis les années 1970, l'exploitation forestière, l'extraction du charbon et les plantations de palmiers à huile ont transformé les forêts dont dépendent les communautés du Barito, et les droits fonciers restent un sujet d'actualité dans la politique villageoise.