Ambundu : érotisme
Peuple bantou d'Afrique australe établi au nord-ouest de l'Angola
Autres nomsMbundus, Kimbundus, Mbundus du Nord
Niger-congo / bantou / kimbundu
Fait partie de la famille de langues : langues nigéro-congolaises · Peuples de la branche : langues bantoues
Christianisme
À propos : Ambundu
Les Ambundu, parfois appelés Mbundu, et dans les textes plus anciens Mbundu du Nord pour les distinguer des Ovimbundu, sans lien avec eux et établis plus au sud, constituent le deuxième peuple d'Angola par sa taille. Ils vivent dans la savane et la forêt comprises entre la côte atlantique et les hautes terres de Malanje. Luanda se trouve sur leur territoire, et ce seul fait a façonné presque tout ce qui les concerne depuis cinq cents ans. Ils furent les premiers rencontrés, les premiers avec qui les Portugais commercèrent, les premiers combattus et les premiers convertis, et les conséquences de ce contact précoce marquent encore la langue, la religion et le poids politique que les dirigeants ambundu exercent dans l'Angola contemporain.
Leur langue, le kimbundu, appartient à la branche bantoue de la famille nigéro-congolaise et se situe entre le kikongo au nord et l'umbundu au sud, suffisamment proche de l'un et de l'autre pour que les voyageurs des anciennes routes caravanières aient appris à passer de l'un à l'autre. Le kimbundu est aussi la langue qui a donné au portugais du Brésil, et par son intermédiaire à l'anglais, des mots comme samba, banjo, moleque et quilombo, transportés à travers l'Atlantique par des personnes capturées sur cette côte pendant les siècles de la traite. Cette diaspora n'est pas une note en bas de page ici, car pour de nombreux Ambundu elle fait partie de l'histoire familiale.
Le royaume de Ndongo, dont le souverain portait le titre de ngola, mot dont dérive le nom même de l'Angola, était le principal État ambundu, et sa longue résistance à l'empiètement portugais sous la reine Njinga au XVIIe siècle constitue le tournant historique dont la plupart des Ambundu revendiquent encore la fierté. L'obstination militaire et diplomatique de Njinga a gagné des décennies, et sa mémoire joue en Angola à peu près le rôle que celle d'un fondateur de nation joue ailleurs.
La plupart des Ambundu sont aujourd'hui chrétiens, majoritairement catholiques, avec une minorité protestante importante et une présence croissante d'Églises africaines indépendantes, mais l'ancien univers des esprits kilundu et du culte des ancêtres n'a pas tant été remplacé qu'intégré : pour de nombreuses familles, un baptême le dimanche et une consultation auprès d'un devin en semaine cohabitent sans grand heurt. Les sous-groupes, notamment les Ngola, Mbondo, Ndembu, Hungu, Songo et d'autres, conservent de réelles différences internes de dialecte et de coutumes, et l'identité ambundu a historiquement été moins un bloc unique qu'une fédération de peuples apparentés, unis par une langue commune et par une mémoire partagée et marquée par la rencontre coloniale.
Présentation
Les Ambundu, aussi appelés Mbundu, forment une population bantoue d'Afrique australe installée dans le nord-ouest de l'Angola. Ils sont très présents autour de Luanda, la capitale du pays. On les nomme parfois Mbundu du Nord afin de les séparer des Ovimbundu, groupe du sud, bien que le terme mbundu ait aussi servi à désigner l'ensemble de ces peuples. Les sources recensent de nombreuses variantes de cet ethnonyme. La forme ambundu est le pluriel kimbundu, dont le portugais a tiré ambundo. Ils parlent le kimbundu, qui se divise en deux dialectes. L'akwaluanda, en usage à Luanda, est né des contacts avec d'autres groupes de la région. L'ambakista, parlé à Ambacca, plus à l'est, s'est formé au fil des échanges avec des marchands portugais.
Dans l'histoire, les Mbundu et leurs voisins ont subi de plein fouet la traite négrière, en particulier celle dirigée vers le Brésil. Cet héritage se retrouve dans le candomblé bantou, une des grandes religions afro-brésiliennes, dont le vocabulaire rituel puise en partie au kimbundu. Les divinités secondaires y sont les inquices (nkisi), et les prêtres portent des titres signifiant père ou mère d'inquice. Ces mots ont aussi gagné le candomblé yoruba, d'autres cultes afro-brésiliens et la culture afro-brésilienne en général. Kalunga, nom des poupées sacrées des défilés de maracatu, en est un exemple.
Groupes ethniques apparentés
Groupes partageant le pays d'origine, la région, la langue ou la tradition religieuse de ce groupe (Ambundu). Ce sont des candidats probables pour une référence phénotypique comparative.
Répartition géographique : Ambundu, populations présentes dans 1 pays
| Pays | Part |
|---|---|
| Angola | 25,0 % |
Phénotypes typiques : Ambundu
Référence pour la génération par IA : cheveux, yeux, peau, structure du visage, morphologie
Les Ambundu du centre-nord de l'Angola se situent à la limite sud-ouest de l'expansion bantoue, et leur phénotype en témoigne : une base d'Afrique centrale assez uniforme, avec de légers glissements de type méridional par rapport aux populations bantoues plus au nord. Les teintes de peau vont du brun moyennement foncé au brun profond, Fitzpatrick V à VI, avec des sous-tons brun rougeâtre chauds ou brun terre d'ombre plutôt que les tons presque noirs et plus froids courants chez les groupes côtiers d'Afrique de l'Ouest. Des nuances plus claires, éclaircies par le soleil, apparaissent chez les travailleurs agricoles ruraux, mais la pigmentation sous-jacente reste fermement dans la gamme profonde.
La chevelure est presque universellement de type 4, très crépue, avec une prédominance des types 4B et 4C. La couleur naturelle est uniformément noire, paraissant parfois brun foncé sous une forte lumière. Les cheveux de l'enfance présentent parfois une nuance cuivrée rougeâtre liée à la nutrition protéino-énergétique plutôt qu'à la génétique, et ce trait s'estompe à l'âge adulte. Les yeux sont brun foncé à presque noirs dans l'ensemble de la population ; les couleurs d'yeux plus claires sont pratiquement absentes, et le repli épicanthique n'est pas un trait caractéristique.
La structure faciale tend vers des nez larges à dos bas, avec des bases d'ailes du nez larges, des lèvres pleines et évertuées, de proportions à peu près égales entre lèvre supérieure et lèvre inférieure, et des pommettes saillantes mais non nettement anguleuses. Les fronts sont en général modérément arrondis, les mâchoires de largeur moyenne, moins massives que les profils mandibulaires nguni ou tsonga à l'est, moins étroites que les profils bakongo typiques au nord. Le prognathisme dentaire est léger et fréquent.
La morphologie est de taille moyenne à élevée selon les moyennes d'Afrique subsaharienne, les hommes adultes mesurant généralement 170 à 178 cm, les femmes 158 à 165 cm, avec une tendance mésomorphe : membres longs par rapport au tronc, hanches étroites chez les hommes, développement fessier et des cuisses plus marqué chez les femmes que dans les groupes d'Afrique de l'Ouest, mais moins extrême que chez les populations du sud de l'Angola d'influence khoisan. Les épaules sont modérément larges, la musculature plutôt fine que volumineuse.
La variation entre sous-groupes est modeste. Les branches ngola et mbondo présentent le profil central de la manière la plus nette, tandis que les groupes le long du corridor du fleuve Kwanza montrent parfois une peau légèrement plus claire et des traits faciaux plus fins, reflétant probablement des siècles de contact avec les populations ovimbundu et d'origine portugaise.
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Questions fréquentes : Ambundu
Quel est le pays d'origine de ce groupe (Ambundu) ?
Le pays d'origine de ce groupe (Ambundu) est Angola, en Afrique australe.
Dans quels pays vit ce groupe (Ambundu) ?
Ambundu : des populations sont documentées dans 1 pays : Angola.
Quelle langue parle ce groupe (Ambundu) ?
Ambundu : langue principalement parlée : niger-congo / bantou / kimbundu.
Quelle religion pratique ce groupe (Ambundu) ?
Ambundu : religion prédominante : Christianisme.
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