Wuji: erotismo

Los wuji fueron un pueblo de bosques y ríos de Manchuria, registrado en las crónicas históricas chinas de los siglos V y VI en los valles del Songhua y del Mudan, al norte de Goguryeo, en lo que hoy son Heilongjiang y Jilin. No desaparecieron tanto como cambiaron de nombre: en el periodo Sui, esa misma población aparecía escrita como mohe, y a través de los mohe figuran en la línea ancestral del reino de Balhae, de los yurchenes y, en última instancia, de los manchúes. Los cronistas chinos los trataban como herederos de los antiguos sushen y yilou, los pueblos del lejano noreste conocidos desde la antigüedad por sus flechas de punta de piedra. Casi todo lo que se sabe de ellos procede de forasteros, principalmente del Libro de Wei, que se basó en lo que los enviados wuji contaron a la corte de la Wei del Norte. El primero, registrado como Yilizhi, llegó en los años 470. Remontó el río en barco, hundió las embarcaciones y completó el viaje por tierra, y anunció que su pueblo había destruido diez aldeas de Goguryeo y estaba considerando un ataque conjunto con Baekje. La corte aconsejó la paz. Aun así, los wuji mantuvieron la presión, tan intensa sobre el antiguo reino de Buyeo que su casa real se rindió ante Goguryeo en 494. Los cronistas los calificaron como los más poderosos de los pueblos orientales y señalaron que su lengua no se parecía a la de ningún vecino. No se conserva nada escrito en ella, pero generalmente se considera que era tungús, y el nombre suele relacionarse con una palabra tungús que significa bosque, raíz del manchú weji.

No tenían rey. Cada asentamiento respondía ante su propio jefe, y fuentes posteriores cuentan siete divisiones, desde los sumo en el alto Songhua hasta los heishui en el Amur. Las familias vivían en casas semisubterráneas excavadas detrás de terraplenes de tierra, con techo en forma de túmulo funerario y acceso por una escalera desde la parte superior. Cultivaban mijo y trigo, arando con mano de obra humana emparejada porque criaban caballos y grandes cantidades de cerdos, pero no ganado vacuno, y elaboraban licor a partir de grano masticado. Los cazadores untaban sus puntas de flecha de piedra con un veneno cocido a finales del verano. Los hombres vestían pieles de cerdo y de perro, las mujeres faldas de tela, y se llevaban colas de tigre o leopardo sobre la cabeza. Veneraban el monte Tutai, hoy Changbai o Paektu, con tal temor que los viajeros se llevaban sus propios excrementos de sus laderas y nadie se atrevía a matar a sus osos y leopardos. Los padres fallecidos en primavera o verano eran enterrados de inmediato bajo un pequeño refugio contra la lluvia. Los que morían en otoño o invierno eran expuestos como cebo para la cibelina, lo que dice mucho de la importancia que ya tenía el comercio de pieles en aquellos bosques.