Tanchangya: erotismo

Los tanchangya son un pueblo de las colinas de los Chittagong Hill Tracts, en el sureste de Bangladés. Durante mucho tiempo, los forasteros se preguntaron sobre todo si constituían un pueblo aparte. Su habla es muy parecida al chakma, siguen el mismo budismo theravada y los funcionarios coloniales, y más tarde los de otras administraciones, a menudo los contaban como una rama de los chakma. Los tanchangya llevan mucho tiempo respondiendo a esa pregunta ellos mismos. Conservan sus propios clanes, su propia indumentaria y su propio relato sobre su origen, y Bangladés los reconoce ahora como una comunidad diferenciada. La mayoría vive en las crestas y los valles de los distritos de Rangamati y Bandarban. Comunidades emparentadas viven en Mizoram y Tripura, en la India, y en el estado de Rakhine, en Myanmar, el antiguo Arakán, que la tradición tanchangya señala como el lugar del que partieron sus antepasados. Su lengua es indoaria, emparentada con el bengalí. Así, los hablantes de tanchangya y chakma forman una especie de isla lingüística en las colinas, porque los marma, tripura, mro y bawm que los rodean hablan lenguas sino-tibetanas. El bengalí es la lengua de la escuela y de las oficinas públicas, y la mayoría de la gente alterna entre ambas con facilidad. Una escritura cercana a la del chakma sigue en uso y ha despertado nuevo interés.

El budismo de aldea marca el ritmo del año. Los hogares alimentan a los monjes, comunidades enteras acuden al templo para ofrecer túnicas tras el retiro de la estación lluviosa, y los difuntos son incinerados. Bajo todo ello subsiste una capa más antigua de ritos domésticos y agrícolas, ofrendas destinadas a proteger la tierra y la familia, que el budismo asimiló en lugar de borrar. El año nuevo llega con Bishu a mediados de abril: días de limpieza, cocina y visitas. Los pueblos de las colinas vecinos celebran una fiesta similar, cada uno con su propio nombre. Los clanes llamados goza sitúan a cada persona dentro de la comunidad. El tejido es motivo de orgullo: las mujeres emplean telares de cintura para confeccionar el pinon, una falda envuelta con franjas de colores vivos que la distinguen de la versión chakma. El siglo XX fue muy duro. La presa de Kaptai, terminada a comienzos de los años 1960, inundó tierras de cultivo en los valles de Rangamati y expulsó de sus hogares a decenas de miles de habitantes de las colinas. Dos décadas de conflicto armado en las colinas llegaron después y terminaron con el acuerdo de paz de 1997. Los derechos sobre la tierra, el asentamiento de población bengalí y el autogobierno siguen sin resolverse. Muchos tanchangya siguen cultivando la tierra, y algunos todavía desbrozan parcelas en las laderas para el jhum, la agricultura local de tala y quema. Cada vez más jóvenes estudian y trabajan en Chittagong y Dhaka.