Simalungun: erotismo

Los simalungun son los batak de las tierras altas al este del lago Toba. Gran parte de lo que los constituye como pueblo es su insistencia en no ser simplemente una variante de sus vecinos toba, más conocidos. Tienen su propia lengua, su propia iglesia, su propia historia real y sus propios clanes. Casi todas las familias simalungun pertenecen a uno de los cuatro grandes marga: Sinaga, Saragih, Damanik y Purba. El conjunto es tan familiar localmente que la gente lo abrevia como Sisadapur. Las personas siguen mencionando su apellido de clan al principio de un encuentro, porque eso define quién cuenta como pariente y cómo dirigirse a él.

Su territorio va desde las frescas tierras altas cercanas al lago hasta la franja de plantaciones de la costa este de Sumatra, con Pematangsiantar como ciudad de mercado. La lengua simalungun pertenece a la rama batak de las lenguas austronesias. Se sitúa entre las lenguas batak del norte, como el karo, y las del sur, como el toba, y comparte rasgos con ambas. Antes del dominio colonial, la región estaba dividida en pequeños reinos, y en la época neerlandesa se reconocían siete: Siantar, Panei, Dolog Silou, Tanoh Jawa, Raya, Purba y Silimakuta. Dos golpes remodelaron ese mundo. En primer lugar, las plantaciones neerlandesas de caucho, té y, más tarde, de palma aceitera trajeron tantos trabajadores javaneses y migrantes toba que los simalungun se convirtieron en minoría en gran parte de su propia tierra natal. Después, la revolución social de 1946 en el este de Sumatra derrocó a las casas reales, y muchos nobles fueron asesinados. La casa comunal real restaurada en Pematang Purba, la Rumah Bolon, es uno de los pocos vestigios materiales de aquel orden.

La religión muestra la misma mezcla de préstamos y afirmación propia. Misioneros alemanes llegaron a comienzos del siglo XX, y la mayoría de los simalungun de hoy son protestantes. Su iglesia, la GKPS, se separó en 1963 de la HKBP, dominada por los toba, y celebra sus servicios en simalungun, lo que mantiene la lengua en uso habitual. Los musulmanes constituyen una minoría considerable, especialmente en las tierras bajas más cercanas a la antigua costa malaya. Un vocabulario moral más antiguo sobrevive en el lema de la regencia, Habonaron do Bona, que significa más o menos que la verdad es el fundamento. Las bodas y los funerales se rigen por el Tolu Sahundulan, una relación triple entre el propio clan, el clan del que proceden las esposas y el clan en el que se casan las hijas, y cada parte tiene deberes establecidos. Las ceremonias requieren el paño tejido a mano hiou en lugar del ulos toba, junto con el conjunto de tambores gonrang. En algunos funerales de ancianos, los intérpretes ejecutan la danza enmascarada huda-huda. El festival Rondang Bintang reúne a las aldeas para dar gracias por la cosecha, con música y danza.