Sartuul: erotismo

Los sartuul llevan un nombre que apunta a un lugar distinto de aquel en el que viven. En mongol medieval, Sartaul designaba a los habitantes musulmanes de las ciudades de Asia Central, los comerciantes y agricultores de habla turca y persa de estados oasis como Jwarezm, que los ejércitos de Gengis Kan destruyeron a principios del siglo XIII. Los sartuul de hoy son pastores del oeste de Mongolia. Hablan mongol, siguen el budismo tibetano y trasladan sus gers entre los pastos estacionales de la misma manera que sus vecinos. La explicación habitual es que el grupo se formó en torno a centroasiáticos incorporados a la sociedad mongol durante el imperio. Sus descendientes se casaron dentro de la comunidad, adoptaron la lengua y conservaron la denominación. Esa absorción fue completa. No sobrevive entre ellos ninguna lengua turca o persa, y lo que distingue hoy a los sartuul es el linaje y el propio nombre, no algo que un extraño notaría a primera vista.

La mayoría vive en la provincia de Zavkhan, en las montañas alrededor del extremo occidental de la cordillera de Khangai, y el censo de Mongolia sigue registrándolos como un grupo étnico separado. Su habla es una forma regional del mongol cercana al jalja, la norma nacional, y la escolarización y los medios nacionales la han acercado a esta durante generaciones. La religión sigue el patrón de la Mongolia rural. El budismo fue suprimido durante el socialismo y se ha reconstruido desde 1990, y convive con prácticas más antiguas que nunca desaparecieron: dar vueltas alrededor de los montículos de piedra llamados ovoo y dejar ofrendas para los espíritus de una montaña o de un paso. La cría de ovejas, cabras, caballos y yaks sigue siendo la columna vertebral de la economía local. Como en el resto del país, un flujo constante de jóvenes se marcha a Ulán Bator.

El nombre tiene un segundo hogar al otro lado de la frontera rusa. En el valle del río Dzhida, en Buriatia, los clanes sartul se cuentan entre los buriatos. Descienden de grupos mongoles que quedaron del lado ruso cuando la frontera con la China Qing se fijó a principios del siglo XVIII. Las dos ramas han vivido bajo estados distintos durante unos trescientos años. Una permaneció en el campo mongol, y la otra pasó a formar parte de la Siberia buriata, de habla rusa. La misma antigua palabra para los extranjeros de Asia Central todavía los nombra a ambos.