Chahar: erotismo

Entre los mongoles, los chahares tienen una historia singular: durante buena parte de los siglos XVI y XVII fueron el tumen propio del Gran Kan, el pueblo que la línea principal de los descendientes de Gengis Kan mantenía como dominio personal. Hoy son mongoles del sur de Mongolia Interior, en el norte de China. La mayoría vive en la Liga de Xilingol y en las banderas chahares de Ulanqab, y una comunidad más pequeña vive mucho más al oeste, en Xinjiang. Su momento definitorio fue una derrota. Ligdan Kan, el último Gran Kan, pasó los años 1620 tratando de someter de nuevo a los príncipes mongoles bajo un solo gobernante, y en el proceso volvió a muchos de ellos en su contra. El Estado manchú en ascenso aprovechó esos agravios y lo empujó hacia el oeste; murió en el camino hacia Kokonor en 1634. Un año después, su hijo Ejei se rindió a los manchúes y entregó un sello que se decía procedente de los emperadores Yuan. Esa entrega simbólica preparó la proclamación de la dinastía Qing por parte de Hong Taiji en 1636. Tras una rebelión chahar fallida en 1675, los Qing les quitaron su liderazgo hereditario y los reorganizaron en los Ocho Banderas Chahares, dirigidos por funcionarios imperiales en lugar de por sus propios príncipes. En los años 1760, soldados chahares y sus familias fueron enviados a custodiar la frontera de Ili, por lo que los mongoles chahares aún viven en Bortala. El nombre también sobrevivió como provincia china, que solo fue abolida en 1952.

Ligdan dejó también una huella cultural. Patrocinó la traducción del Kangyur budista al mongol, y el budismo tibetano sigue siendo el núcleo de la vida religiosa chahar. Convive con ritos más antiguos, como las ofrendas en los ovoo, los montículos de piedra erigidos en colinas y puertos de montaña. El Tsagaan Sar, el año nuevo lunar, y los encuentros estivales del naadam, con lucha, carreras de caballos y tiro con arco, siguen marcando el calendario. El dialecto chahar tiene un peso considerable: el mongol hablado estándar de Mongolia Interior toma como modelo el habla de la Bandera Azul Simple, una de las banderas chahares históricas. Pese a ese prestigio, el dialecto sufre una presión constante del mandarín, más intensa en los condados agrícolas de Ulanqab, donde el asentamiento chino es considerable desde hace más de un siglo. En las banderas pastoriles, las familias siguen criando ovejas, caballos y ganado vacuno, aunque a menudo en parcelas cercadas en lugar de en pastizales abiertos.