Sakizaya: erotismo

Los sakizaya son el pueblo que decidió desaparecer y luego regresó. Su territorio es la llanura de Qilai, la plataforma costera plana en el lado oriental de Taiwán donde hoy se encuentra la ciudad de Hualien, encajada entre la cordillera Central y el Pacífico, con comunidades periféricas a lo largo de la costa y en el interior, en el valle de la Falla Oriental. Su principal población, Takobowan, era grande, próspera y fortificada, rodeada de setos de bambú espinoso que funcionaban como una empalizada viva. En 1878, los sakizaya se unieron a los kavalan vecinos para resistir a las fuerzas Qing que avanzaban por la costa oriental, y sufrieron una derrota severa. La población fue destruida. Komod Pazik, su líder, y su esposa Icep Kanasaw fueron ejecutados ante los supervivientes, quienes extrajeron la conclusión obvia. Se dispersaron en aldeas amis, hablaron amis, respondieron a nombres amis y, durante los 129 años siguientes, permitieron que todo funcionario que lo solicitara escribiera Amis en el formulario.

El reconocimiento llegó el 17 de enero de 2007, cuando Taiwán los incluyó como su decimotercer pueblo indígena. Algo más de mil personas están inscritas oficialmente. Casi todos los que trabajan en este tema suponen que el número real de descendientes es varias veces mayor, todavía registrados como amis, y algunos a quienes solo recientemente un abuelo les dijo lo que realmente son. La lengua es la prueba más sólida: el sakizaya es austronesio, lo bastante cercano al amis como para que los lingüistas lo clasificaran durante décadas como un dialecto suyo, pero lo bastante distante como para que los hablantes de una no sigan simplemente a la otra. Está gravemente amenazada, sostenida por unos cientos de hablantes mayores y enseñada en clases que dependen de quien esté dispuesto a impartirlas. El centro del resurgimiento es Palamal, la ceremonia del fuego recuperada a mediados de los años 2000, un memorial a los muertos de 1878 que también es la ocasión en que la comunidad se presenta como tal, con sus propios colores, y pronuncia el nombre en voz alta. La mayoría de los sakizaya son cristianos, presbiterianos o católicos, algo habitual en el este indígena de Taiwán, que convive sin mayor fricción con la observancia ancestral. El resto es la vida cotidiana taiwanesa: arroz, trabajo asalariado, niños que viajan a Hualien para estudiar o trabajar, y una lenta discusión en cada familia sobre quién va a mantener la lengua.