Romanisael: erotismo

Los Romanisael son las antiguas familias romaníes de Noruega y Suecia. En Noruega se les conoce como tatere o reisende, y en Suecia como resande. Las dos últimas palabras significan simplemente viajeros. No tienen territorio propio. Lo que les da condición de pueblo es su ascendencia y una lengua que han conservado entre ellos durante cinco siglos, dentro de dos países que pasaron gran parte de ese tiempo intentando hacerlos desaparecer. Son escandinavos por nacimiento y ciudadanía, y romaníes por ascendencia y memoria, y son ambas cosas a la vez.

Sus antepasados formaron parte de la migración romaní hacia el norte de Europa, y los registros muestran la llegada de un grupo romaní a Estocolmo en 1512. Durante los siglos siguientes, las familias se ganaron la vida con oficios que podían llevar consigo: el comercio de caballos, la hojalatería, la venta ambulante, la reparación de utensilios domésticos y el trabajo temporal en granjas. En Noruega, algunas familias recorrían la costa en barco. Los hogares campesinos compraban y vendían lo que ellos producían, pero aun así los mantenían a distancia.

Su lengua, el scandoromani, es una lengua para-romaní. Eso significa que utiliza palabras romaníes, de origen indoario, sobre una gramática noruega o sueca. Funcionaba como un código privado. Una frase podía sonar casi como noruego o sueco corriente para alguien sentado en la mesa de al lado y, aun así, no le revelaba nada. Hoy la lengua está en peligro y se mantiene viva sobre todo gracias a los hablantes mayores y dentro de las familias. Como sus vecinos, tienen un trasfondo luterano. Resultaba aún más amargo que la campaña más dura de Noruega contra ellos la dirigiera una misión cristiana.

Una política de borrado

A partir de 1897, la organización que después se llamó Misión Noruega Entre los Sin Techo trabajó para acabar con la vida itinerante. Era de gestión privada, pero estaba financiada por el Estado. Separaba a los niños de sus familias y los colocaba en orfanatos y hogares de acogida. Enviaba a familias a una colonia de trabajo en Svanviken, que no cerró hasta 1989, y participó en esterilizaciones bajo la ley de 1934. Suecia hizo prácticamente lo mismo. En la década de 1940 estudió a los resande como un supuesto problema racial, y su programa de esterilización los golpeó con dureza. Ambos países han revisado después esta historia en informes oficiales. El gobierno noruego ha pedido perdón, y los dos países reconocen hoy al grupo como minoría nacional.

Hoy, la mayoría de los Romanisael viven de forma sedentaria en pueblos y ciudades y tienen empleos corrientes, aunque algunas familias todavía recorren las carreteras en caravanas durante el verano. El Museo Glomdal de Elverum tiene una exposición permanente sobre su historia. Su título es Romani: Latjo Drom, el buen camino.