Samis: erotismo

Los sami son el pueblo indígena de Sápmi, una región que se extiende por el extremo norte de Noruega, Suecia y Finlandia hasta la península de Kola, en Rusia. Son el único pueblo reconocido como indígena dentro de la Unión Europea, y su territorio es anterior a todas las fronteras modernas que lo atraviesan. Lo que identifica a los sami como tales no es una única bandera ni una única capital, sino una relación compartida con un tipo particular de territorio (alta latitud, inviernos largos, manadas de renos que se desplazan entre la costa y el interior) y el conjunto de lenguas y costumbres que surgieron de vivir en él.

Las lenguas sami pertenecen a la familia urálica, lo que las convierte en parientes lejanos del finés y del estonio, y no las relaciona con las lenguas escandinavas que se hablan a su alrededor. Existen nueve lenguas sami vivas, varias de ellas mutuamente ininteligibles: el sami del norte es, con diferencia, la más extendida, con decenas de miles de hablantes, mientras que el sami ter y el sami pite han sido empujados al borde de la desaparición, con solo un puñado de hablantes. Las diferencias internas siguen la geografía: un hablante de sami del sur y uno de sami skolt no tienen simplemente acentos distintos, sino que hablan lenguas separadas, moldeadas por siglos de vida regional.

La cría de renos sigue siendo el eje cultural, aunque hoy solo una minoría de los sami se dedica profesionalmente al pastoreo. El año pastoril estructura el vocabulario, los vínculos de parentesco y un calendario de ocho estaciones en lugar de cuatro. El joik, una tradición vocal que se canta sobre una persona, un lugar o un animal y no sobre un tema en el sentido convencional, es una de las tradiciones musicales continuas más antiguas de Europa y fue reprimido durante generaciones por considerarlo pagano antes de su reciente resurgimiento. La mayoría de los sami son hoy nominalmente luteranos, a menudo a través del austero movimiento laestadiano, que recorrió el norte en el siglo XIX, aunque los hilos animistas más antiguos nunca desaparecieron por completo y reaparecen en las actitudes hacia la tierra, el clima y los muertos.

El siglo XX dejó profundas huellas: políticas de asimilación forzada en los cuatro países, internados que castigaban el uso de la lengua sami, y las protestas contra la presa de Alta a finales de la década de 1970, que se convirtieron en el catalizador de la organización política sami moderna. Hoy existen parlamentos sami en Noruega, Suecia y Finlandia, consultivos más que soberanos, pero que reconocen que quienes estuvieron allí primero siguen estando.