Aukštaitianos: erotismo

Pregunta a un aukštaitiano de dónde es y la respuesta suele ser simplemente «Lituania», lo que dice bastante. Los aukštaičiai, los «habitantes de las tierras altas», son la gente de Aukštaitija, la mayor de las regiones etnográficas de Lituania. Se extiende por el noreste y el centro del país a través de Panevėžys, Utena, Biržai, Rokiškis y Anykščiai. Sus vecinos samogitianos, al oeste, se aferran con firmeza a una identidad regional propia. Los aukštaitianos tienden a considerar la suya simplemente como la forma normal de ser lituano. La historia explica en parte este hecho. Aquí estaba la Lituania propiamente dicha, el corazón del Estado medieval, que las fuentes antiguas distinguían de Samogitia. El nombre solo tiene sentido junto al de su vecina. Suele referirse a la posición a lo largo del Nemunas: aguas arriba de Samogitia, las «tierras bajas», más que en terreno elevado. Alrededor de Panevėžys predominan las tierras de cultivo llanas. Solo en el este el paisaje merece la etiqueta, con colinas morrénicas, bosques de pinos y cientos de lagos glaciares. Parte de esa región lacustre se convirtió en 1974 en el primer parque nacional de Lituania.

El dialecto llega más lejos que la región. Los lingüistas dividen el habla lituana en dos grandes grupos dialectales, el samogitiano y el aukštaitiano. El grupo aukštaitiano es lo bastante amplio como para incluir a los dzūkianos y suvalkianos del sur y el suroeste, que se consideran grupos etnográficos distintos pero hablan sus variedades meridionales y occidentales. Cuando Jonas Jablonskis dio forma al lituano estándar hacia 1900, se basó en gran medida en el habla aukštaitiana occidental. Como resultado, la lengua de cada aula y cada redacción lituanas se inclina hacia este lado de la frontera dialectal. El lituano pertenece a la rama báltica de las lenguas indoeuropeas, con el letón como su pariente vivo más cercano, y su gramática arcaica ha atraído durante mucho tiempo a los lingüistas históricos.

Aukštaitija fue cristianizada oficialmente en 1387, veintiséis años antes que Samogitia. Sigue siendo mayoritariamente católica romana, con cruces talladas junto a los caminos y pequeñas capillas con tejado sobre postes en las entradas de las granjas y en los cruces de caminos. La principal excepción es Biržai, en el norte, donde la rama local de la familia Radziwiłł apoyó la Reforma, y hoy todavía sobrevive allí una congregación protestante reformada. Esa misma esquina norte es la tierra de la cerveza de Lituania, donde la elaboración casera en las granjas de los alrededores de Biržai y Pasvalys precede desde hace mucho a las cervecerías comerciales. La tradición más distintiva de la región es la sutartinė, una forma de canto del noreste. Los cantantes, en su mayoría mujeres, entrelazan breves líneas melódicas de modo que chocan a propósito en intervalos estrechos. Los mismos patrones también se tocaban en flautas de Pan llamadas skudučiai. La UNESCO reconoció la tradición en 2010. Como el resto de Lituania, la región se ha urbanizado más y ha perdido a muchos jóvenes por la emigración. El noreste rural se ha despoblado, pero los conjuntos folclóricos mantienen vivas las canciones antiguas.