Kale de Finlandia: erotismo

Los romaníes finlandeses se llaman a sí mismos kale, y en una ciudad finlandesa la comunidad se hace más visible a través de lo que visten sus mujeres: una falda larga y amplia de terciopelo negro grueso, cortada con varios metros de tela, combinada con una blusa con volantes o ribetes de encaje. Llevar este vestido es una elección personal, por lo general tomada en la juventud, y señala modestia y respeto hacia los mayores. No todas las mujeres lo llevan y la mayoría de los hombres visten ropa oscura y sencilla, pero la falda se ha convertido en una referencia pública habitual para un pueblo de unas diez mil personas en Finlandia, con varios miles más en Suecia. Sus antepasados llegaron a Finlandia a través de Suecia en el siglo XVI, cuando Finlandia formaba parte del reino sueco. El nombre kale procede de una palabra romaní que significa negro y lo comparten las comunidades romaníes de Gales y España. Durante siglos, la ley los trató como vagabundos, y las familias se desplazaban por el campo comerciando con caballos y aceptando trabajos agrícolas de temporada. Los hombres kale lucharon en las guerras de Finlandia contra la Unión Soviética, y las familias kale abandonaron Carelia junto con los demás evacuados cuando el territorio fue cedido. Las máquinas agrícolas pusieron fin al comercio de caballos y, durante las décadas de 1960 y 1970, la mayoría de las familias se asentó en ciudades, mientras muchas otras se trasladaron a Suecia. La reforma de 1995 de los derechos constitucionales en Finlandia reconoció a los romaníes como un pueblo con derecho a conservar su propia lengua y cultura.

Su lengua, el romaní finlandés, es una lengua indoaria transformada por siglos de contacto con el finés y el sueco. Hoy está en peligro. El finés es la lengua materna en la mayoría de las familias, y el romaní sobrevive entre los hablantes mayores, en canciones y en palabras que la comunidad conserva. La mayoría de los kale son miembros de la Iglesia luterana, pero las congregaciones pentecostales y otras de corte evangélico han atraído a muchos desde mediados del siglo XX, y la organización cristiana Romano Missio trabaja entre ellos desde 1906. La vida cotidiana se rige por códigos de respeto y limpieza que las personas ajenas rara vez notan. Los jóvenes visten y hablan con moderación delante de los mayores, algunos temas simplemente no se tratan entre generaciones, y los platos y la ropa de mesa se manejan con especial cuidado. La costumbre más debatida es la evitación: tras una violencia grave entre familias, se espera que la familia del responsable abandone la localidad de la otra familia. La práctica sigue influyendo en el lugar donde pueden vivir las personas y ha complicado la vivienda pública.