Oorlam: erotismo

Los oorlam son un pueblo formado en una frontera. En el siglo XVIII, las granjas de colonos neerlandeses se extendieron hacia el norte desde Ciudad del Cabo. Khoikhoi que habían perdido sus tierras, personas de ascendencia mixta khoikhoi y europea, y personas que habían escapado de la esclavitud se unieron en bandas montadas. Hablaban neerlandés del Cabo, portaban armas de fuego y conocían el funcionamiento de la colonia. Su nombre procede de la jerga neerlandesa del Cabo para referirse a un veterano experimentado, palabra que generalmente se remonta al malayo. Lo que los distingue es el viaje que emprendieron. Cruzaron el río Orange hacia Namaqualandia Grande, en lo que hoy es Namibia, y se establecieron entre pastores nama. Los nama compartían gran parte de su ascendencia khoikhoi, pero no sus caballos, armas de fuego, carretas ni cristianismo. Los recién llegados se organizaron en bandas armadas llamadas commandos, cada una encabezada por un kaptein y un consejo, una estructura tomada directamente de la vida de frontera colonial.

Dos familias concentran la mayor parte de la historia. Jager Afrikaner fue un forajido buscado por las autoridades del Cabo hasta que un misionero lo llevó a la iglesia. Su hijo Jonker Afrikaner condujo a sus seguidores hacia el norte y, alrededor de 1840, se asentó en los manantiales que se convertirían en Windhoek. Durante dos décadas controló el camino de carretas hacia la costa y asaltó el ganado herero. Más al sur, los witbooi se establecieron en Gibeon. Su capitán, Hendrik Witbooi, rechazó la protección alemana hasta que tropas alemanas atacaron su fortaleza de Hornkranz en 1893, y al año siguiente firmó un tratado. Luego, en 1905, ya un hombre mayor, volvió a sus combatientes contra el Estado colonial y murió de sus heridas antes de que terminara el año. La guerra y los campos que siguieron, sobre todo Shark Island en Lüderitz, causaron la muerte de una gran parte de la población nama. Esa pérdida todavía moldea la forma en que las comunidades oorlam y nama hablan de Alemania. El rostro de Witbooi aparece en los billetes namibios, y sus cartas, escritas en neerlandés del Cabo, se leen como documentos tempranos de la resistencia namibia.

Con el paso de las generaciones, los oorlam se casaron con los clanes nama más antiguos y se fusionaron con ellos políticamente. Hoy se consideran parte de la nación nama, y la diferencia persiste en los nombres de los clanes, las capitanías y la memoria familiar. Muchas familias adoptaron el khoekhoegowab, la lengua de chasquidos de los nama y los damara, mientras que el afrikáans sigue en uso cotidiano, sobre todo en las ciudades. La iglesia ocupa un lugar central en la vida comunitaria. Las estaciones misioneras dieron forma a localidades como Bethanie y Gibeon, y a mediados del siglo XX muchas congregaciones nama abandonaron la iglesia misionera alemana para unirse a la Iglesia Metodista Episcopal Africana. Varias capitanías sobreviven como autoridades tradicionales reconocidas por el Estado, y sus líderes siguen exigiendo a Alemania reparaciones por el genocidio.