Nenets: erotismo

Los nenets son el pueblo que llevó la cría nómada de renos a gran escala hasta el siglo XXI, en una magnitud que ningún otro pueblo del Ártico iguala. Su territorio es la tundra que bordea los mares de Barents y de Kara, desde la península de Kanín, en la Rusia europea, atravesando la península de Yamal hasta la desembocadura del Yeniséi y el borde occidental de Taimyr. La mayoría de los cerca de cincuenta mil nenets vive en el Okrug Autónomo de Yamalo-Nenets, con poblaciones más pequeñas en el Okrug Autónomo de Nenets, alrededor de Naryan-Mar, y en el distrito de Taimyr. Las familias pastoras todavía se desplazan con las estaciones, hacia la costa en verano y de vuelta al límite del bosque en invierno, y algunas rutas de Yamal superan los mil kilómetros al año. Todo el hogar viaja en trineos tirados por renos, y la tienda cónica de piel, el chum, se levanta en cada parada. Las mujeres son las responsables de ese trabajo: levantan la tienda, conducen sus propios trineos y cosen la ropa de piel que hace posible la migración. Los hombres se ocupan de la manada, del lazo y de los perros, y el pequeño perro pastor blanco de la tundra, el laika, es el antepasado de la raza samoyedo conocida en el extranjero.

El nombre nenets significa simplemente «persona». Los forasteros los llamaron durante mucho tiempo samoyedos o yuraks, y la denominación más antigua se quedó asociada a la familia lingüística. El samoyedo es la rama de las lenguas urálicas que se separó primero, por lo que los nenets son parientes lejanos de los finlandeses y los húngaros, y solo están emparentados de cerca con los pequeños grupos enets, nganasanes y selkupos del norte siberiano. Existen dos lenguas nenets: el nenets de la tundra, hablado por la mayor parte del pueblo, y el nenets del bosque, lengua de la taiga de los ríos Pur y Agán, con unos mil hablantes y una inteligibilidad mutua limitada con su pariente del norte. A lo largo del Obi limitan con los jantis, otro pueblo urálico, y al oeste con los komi, cuyos pastores de Izhma aprendieron de ellos la cría de renos a gran escala.

La religión tradicional es animista, con un dios del cielo llamado Num, una figura del inframundo llamada Nga y un conjunto de espíritus domésticos transportados en un trineo sagrado que acompaña a la familia. El espacio detrás del fogón en el chum sigue siendo una zona a la que las mujeres no entran. La isla Vaigach fue el gran santuario hasta que los misioneros ortodoxos en la década de 1820, y los funcionarios soviéticos un siglo después, destruyeron sus ídolos. Los chamanes fueron perseguidos durante los años treinta, la misma década en que los nenets de Yamal se alzaron en las revueltas de mandalada contra la colectivización y la confiscación de sus rebaños. El bautismo ortodoxo llegó pronto a muchas familias, las misiones evangélicas llegan desde los años noventa, y en la práctica las capas conviven. La presión llega ahora por el gas: Bovanenkovo, Sabetta y el ferrocarril que atraviesa Yamal cortan las rutas migratorias, y una parte creciente de los nenets vive de forma sedentaria en aldeas y en las capitales de los okrugs.