Mestizos del Cabo: erotismo

La mayoría de los grupos de este catálogo remontan a una única línea de descendencia. Los Cape Coloureds remontan, en cambio, a una confluencia. El grupo se formó en el extremo sur de África después de 1652, cuando la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales instaló una estación de abastecimiento en Table Bay: ya había allí pastores khoekhoe y cazadores san, llegaron personas esclavizadas traídas de Madagascar, Mozambique, Bengala, la costa de Malabar y el archipiélago indonesio, colonos neerlandeses, alemanes y hugonotes franceses, y más tarde vecinos xhosa. Los genetistas describen el resultado como una de las poblaciones más mestizas documentadas en cualquier lugar. Lo más útil es que la mezcla dejó de ser una mezcla y se convirtió en un pueblo, de unos cinco millones de personas, el mayor grupo poblacional tanto en el Cabo Occidental como en el Cabo Septentrional. El afrikáans es la primera lengua de la mayoría, y eso es menos una herencia de los colonos que una autoría compartida: la lengua se criollizó en las cocinas, los muelles y los barrios de esclavos del Cabo, y algunos de sus textos escritos más antiguos conservados están en escritura árabe, cartillas religiosas redactadas para estudiantes musulmanes del Cabo en el siglo XIX. El kaaps, la variedad que se habla en los Cape Flats, fue durante un siglo despachado como afrikáans roto y hoy se escribe deliberadamente, en poesía, en el hip-hop, en un diccionario propio.

La mayoría de los Cape Coloureds son cristianos: reformados neerlandeses, anglicanos, católicos o pentecostales. La minoría malaya del Cabo es musulmana, descendiente de personas esclavizadas y de exiliados políticos del mundo indonesio. El jeque Yusuf de Makassar, desterrado al Cabo en 1694, descansa en uno de los kramats, los santuarios que los musulmanes del Cabo consideran un anillo protector alrededor de la península. El apartheid no inventó la categoría, la congeló. La Ley de Registro de la Población de 1950 convirtió «Coloured» en un estatus legal asignado por funcionarios a partir de documentos, la apariencia y, notoriamente, un lápiz introducido en el cabello. Los hombres que habían votado con el sufragio cualificado del Cabo desde la década de 1850 fueron eliminados del censo electoral común en 1956. La Ley de Áreas de Grupo vació District Six y dispersó a unas sesenta mil personas por los townships arenosos de los Cape Flats, un desplazamiento que todavía se sigue pagando. El parlamento tricameral de 1983 ofreció una cámara subordinada segregada y obtuvo un boicot. La frase que aún se oye es que entonces no eran lo bastante blancos y ahora no son lo bastante negros. Cada 2 de enero, Tweede Nuwe Jaar, el único día del año en que se libraba a los esclavizados de Ciudad del Cabo, miles de marchantes de los Klopse recorren la ciudad con satén y pintura facial tras los tambores ghoema. Parece una fiesta. También es una reivindicación sobre la ciudad.