Kanakanavu: erotismo

Durante la mayor parte del siglo XX, los kanakanavu fueron registrados con el nombre de otro pueblo. Los etnógrafos coloniales japoneses los agruparon con los tsou, el pueblo de montaña de Alishan, y el Taiwán de la posguerra mantuvo esa etiqueta durante décadas. Lo hizo aunque la lengua kanakanavu y la lengua tsou son idiomas separados, y los kanakanavu conservan un calendario ritual propio. Son solo unos pocos cientos de personas. Viven en el valle alto del río Nanzixian, en las montañas de Kaohsiung, principalmente en las aldeas de Takanua y Maya, en el distrito de Namasia. En 2014, tras una larga campaña dentro de la comunidad, el gobierno los reconoció como pueblo indígena distinto. Se convirtieron en el decimosexto pueblo de la lista oficial de Taiwán, reconocidos junto a sus vecinos los Hla'alua.

La lengua fue central en el caso. El kanakanavu es una lengua formosana, parte de la familia austronésica, cuyas ramas más antiguas se encuentran en Taiwán. Los lingüistas lo agruparon durante mucho tiempo con el tsou y el saaroa como lenguas tsouicas, aunque hoy algunos cuestionan esa agrupación. Nadie cuestiona su grado de peligro: solo un puñado de ancianos lo habla con fluidez. Los bunun, que se asentaron en el valle a lo largo de generaciones y hoy superan con mucho en número a los kanakanavu, han moldeado la vida cotidiana de la zona. Tras años de matrimonios mixtos, muchos kanakanavu hablan bunun y mandarín con más facilidad que su propia lengua ancestral. Mantener viva la lengua depende ahora de grabar a los ancianos y enseñar a los niños en clases comunitarias.

La mayoría de los kanakanavu actuales son cristianos, y la vida de la iglesia marca el ritmo de la semana. El antiguo ciclo ritual ha regresado como una declaración pública de quiénes son. Mikong, la ceremonia del mijo, da gracias por el grano que en otro tiempo alimentó a las aldeas y une a la comunidad. Kaisisi Cakuran, la ceremonia del río, honra al Nanzixian y a los peces que proporciona. Recuerda que la gente del valle pescaba tanto como cultivaba y cazaba. El río también ha traído desastres. En agosto de 2009, el tifón Morakot provocó deslizamientos de tierra en Namasia, cortó carreteras, sepultó campos y empujó a algunas familias a viviendas de reasentamiento en las tierras bajas. La reconstrucción y el reconocimiento llegaron en los mismos años. Para un pueblo tan pequeño, ambos plantearon la misma pregunta: si el valle podía seguir siendo su hogar.