Mosuo: erotismo

Los mosuo se llaman a sí mismos Na y viven alrededor del lago Lugu, en las montañas donde Yunnan se encuentra con Sichuan, a unos 2,700 metros de altitud, en casas de patio con muros de troncos construidas alrededor de la sala del hogar de la abuela. Son alrededor de 40,000. No forman parte de las 56 nacionalidades reconocidas en China: Yunnan los cuenta como naxi, Sichuan como mongoles, y esa división administrativa atraviesa a un único pueblo. Su lengua, el na, pertenece al pequeño grupo naish dentro de la familia sino-tibetana, emparentada de cerca con el naxi pero no mutuamente inteligible con ella, y nunca ha tenido escritura propia. Lo que hace de un hogar mosuo un hogar mosuo es que la descendencia y la propiedad transcurren por las mujeres. Una casa es una mujer, sus hermanos y hermanas, sus hijos y los hijos de sus hijas, y no se disuelve cuando las personas forman pareja. Lo que los observadores externos llaman matrimonio ambulante se dice tisese en na, algo así como ir y venir: un hombre visita a su pareja por la noche y regresa por la mañana a la casa de su propia madre. Nadie se muda, ningún hogar se desmantela y los niños son criados por su madre y sus hermanos. La paternidad de un hombre recae en los hijos de sus hermanas. Cualquiera de los dos miembros de la pareja puede poner fin a la relación sin que queden atadas la propiedad ni la custodia.

Dos religiones se superponen sin mucha tensión. El budismo tibetano de la escuela gelug llegó hace siglos y se asentó; las familias suelen enviar a un hijo al monasterio, y un altar doméstico es un mobiliario corriente. Debajo subsiste el daba, la práctica más antigua, mantenida por sacerdotes que memorizan toda la liturgia porque no hay nada de donde leerla. Los cantos daba recitan la ascendencia de un hogar a través de sus mujeres y guían a los muertos por el camino que siguieron sus antepasados. La montaña sobre el lago es la diosa Gemu, y en el séptimo mes lunar la gente recorre un circuito en torno a ella. A los trece años, los niños reciben ropa de adulto en el Año Nuevo, una falda para las niñas y pantalones para los niños, en una ceremonia realizada junto a los pilares de la sala del hogar. Nada de esto sobrevivió por haber sido dejado en paz. El principado de Yongning gobernó la zona hasta los años 1950, y su aristocracia calculaba la descendencia por los padres, mientras que los plebeyos no lo hacían. Las campañas de los años 1970 intentaron obligar a todos a contraer matrimonio monógamo registrado mediante la retención de grano, y fracasaron poco a poco. Desde los años 1990, el lago es un destino turístico nacional que se vende como un Reino de las Mujeres, algo que la mayoría de los mosuo considera tedioso: el tisese tiene su etiqueta, las uniones largas son habituales, y la versión de los folletos no es la que vive nadie.