Kamasinos: erotismo

Los kamasinos eran un pequeño pueblo samoyedo de las estribaciones de los montes Sayan, en el sur de Siberia, documentado desde el siglo XVII a lo largo de los ríos Kan y Mana, al sur de la actual ciudad de Krasnoyarsk, y que fue absorbido por la población rusa y jakasa de los alrededores a lo largo de los siglos XIX y XX. Su lengua murió con su último hablante con fluidez en 1989. Su importancia es mucho mayor que su número, ya que fueron de los últimos hablantes samoyedos que vivían en la región que la mayoría de lingüistas considera el hogar original de la familia samoyeda. Los nenets, enets, nganasanes y selkupos se trasladaron hacia el norte hace mucho tiempo. Los kamasinos, junto con los matores y los koibales, permanecieron en las montañas, y su habla conservó una rama meridional de la familia que hoy ha desaparecido por completo.

Había dos ramas. Los kamasinos de la taiga vivían de la caza de la marta cebellina, la ardilla y el alce, de la pesca en los ríos de montaña y mantenían pequeños rebaños de renos según el estilo característico de los Sayan, en el que los animales se montaban y cargaban como bestias de carga en lugar de conducirse en grandes manadas. Recogían piñones y excavaban los bulbos del lirio sarana, que constituían un alimento básico rico en almidón. Los kamasinos de la estepa, al sur, adoptaron la cría de caballos y ganado de sus vecinos turcos, hablaban turco ya en el siglo XIX y se fusionaron con los jakasos. Cuando los destacamentos cosacos llegaron al Kan en la década de 1620, los kamasinos fueron incorporados al sistema de tributo en pieles y más tarde fueron bautizados oficialmente en la ortodoxia, aunque los chamanes siguieron ejerciendo en las aldeas de la taiga. Matthias Castren los conoció en 1847 y registró la lengua cuando todavía contaba con una comunidad que la sustentaba. Cuando el lingüista finlandés Kai Donner llegó a la aldea de Abalakovo en 1912, encontró a un puñado de hablantes ancianos y a un pueblo que vestía, cultivaba y rezaba como sus vecinos rusos. La última hablante, Klavdiya Plotnikova, sobrevivió a todas las personas con las que podía conversar. Lingüistas estonios la registraron en las décadas de 1960 y 1970, y se cuenta que dijo que hablaba kamasio solo con Dios, ya que no quedaba nadie más para escucharlo. Personas de ascendencia kamasina siguen viviendo alrededor de Abalakovo y en las estribaciones de los Sayan del krai de Krasnoyarsk, consideradas rusas o jakasas, y el antiguo nombre sobrevive sobre todo en la memoria familiar y en el registro lingüístico.