Jingpo: erotismo

Los jingpo son un pueblo de las colinas de la cuenca alta del Irrawadi, asentado en las crestas donde el Estado Kachin de Myanmar se encuentra con Yunnan y con las franjas más orientales de Arunachal Pradesh. En Myanmar suelen considerarse la rama dominante del conjunto más amplio de los kachin, una denominación que agrupa a varios pueblos emparentados (lisu, rawang, lhaovo, lacid, zaiwa) que comparten territorio e historia política, aunque no siempre una lengua materna. La lengua jingpho pertenece a la rama sal de las lenguas sino-tibetanas, más cercana a las lenguas bodo-garo de Assam que al birmano, lo que da una idea de cuánto se han desplazado estas comunidades y de cuánto tiempo lleva su presencia en el Himalaya oriental.

La sociedad jingpo se organiza en torno a clanes patrilineales, y el antiguo sistema de gumsa y gumlao (en términos generales, un orden aristocrático-jefatural frente a otro más igualitario) es el estudio de caso que dio fama al antropólogo británico Edmund Leach. Su argumento era que las mismas aldeas oscilaban entre ambos sistemas a lo largo de generaciones, lo que corrige de forma útil la idea de que los pueblos de las colinas son estáticos. En el sistema tradicional, el matrimonio sigue líneas estrictas entre linajes que dan esposas y linajes que las reciben, un arreglo que une a las aldeas tanto como las diferencia.

El animismo sigue siendo la gramática religiosa de fondo, con la propiciación de los espíritus nat vinculados a los hogares, los campos, los ríos y los antepasados, aunque misioneros bautistas estadounidenses, llegados desde finales del siglo XIX, convirtieron a una parte considerable de la población kachin, y el cristianismo es hoy la religión visible de muchas comunidades jingpo en Myanmar. Las dos capas coexisten más de lo que compiten; las ofrendas a los nat persisten en torno a los nacimientos, las enfermedades y la cosecha, incluso donde los servicios dominicales han sustituido al antiguo calendario ceremonial.

El acontecimiento público por excelencia es el Manau, una fiesta de varios días vinculada originalmente a la victoria, la paz o grandes transiciones comunitarias, organizada en torno a altos postes pintados y danzas circulares en hilera dirigidas por un nau shawng emplumado. En el lado chino de la frontera, los jingpo son una de las nacionalidades minoritarias reconocidas de Yunnan, donde la fiesta se ha integrado en la programación cultural estatal; en el Estado Kachin conserva más su sentido antiguo, agudizado por décadas de conflicto armado entre la Organización para la Independencia Kachin y el ejército de Myanmar, que ha moldeado la vida jingpo (desplazamiento, diáspora, un sentido politizado de identidad) tanto como cualquier tradición más antigua.