Jaunsari: erotismo

Los jaunsaris son los pueblos de las colinas de Jaunsar-Bawar, una franja de terreno escarpado en la esquina noroeste de Uttarakhand, encajonada entre el Yamuna y el Tons. Lo que los distingue es la orientación: sus vecinos al este son los garhwali, pero la vida jaunsari mira hacia el oeste, hacia Sirmaur y las colinas de Shimla en Himachal Pradesh. La región perteneció al reino de Sirmaur antes de que los gorkhas la invadieran, y los británicos la anexaron a Dehradun solo después de la guerra de 1814 a 1816. La lengua sigue la misma lógica. El jaunsari es una lengua pahari occidental, más cercana al sirmauri, al otro lado del río, que al garhwali de al lado, con una variante bawari hablada en el norte, más alto y más nevado.

Son hindúes, pero el centro práctico de la vida religiosa es Mahasu Devta, cuatro divinidades hermanas cuyo templo principal se encuentra en Hanol, junto al Tons. Uno de los hermanos, Chalda Mahasu, no tiene una sede fija: viaja en palanquín de aldea en aldea por un circuito que tarda años en completarse. Mahasu es tanto juez como dios, y un juramento hecho en su nombre todavía resuelve disputas que, de otro modo, podrían llegar a un tribunal. Las aldeas se agrupan en unidades llamadas khats, cada una bajo un jefe hereditario, el sayana. Las familias remontan su linaje a los pandavas del Mahabharata, y algunas, en el Bawar, a los kauravas, sus rivales. Esta pretensión épica fue durante mucho tiempo la carta declarada de la poliandria fraternal, en la que los hermanos compartían una esposa y mantenían indivisas las tierras en terrazas. La práctica ha desaparecido en gran medida, aunque sigue dominando lo que los extranjeros escriben sobre el lugar. Menos notadas son las costumbres que dieron a las mujeres un margen inusual: el precio de la novia en lugar de la dote, un cortejo nupcial que va de la aldea de la novia a la del novio, el divorcio y el nuevo matrimonio aceptados, y una marcada distinción entre la libertad de la mujer como hija en su aldea natal y sus deberes como esposa en la del marido.

En 1967, el gobierno concedió el estatus de Scheduled Tribe por territorio y no por comunidad, de modo que los rajputs khasa y los brahmanes propietarios de tierras comparten la misma denominación tribal que los kolta y los bajgi, grupos dalit que históricamente trabajaban esos campos como jornaleros sujetos y actuaban como tamborileros de la aldea. Este arreglo sigue siendo motivo de debate. La mayoría de las familias todavía cultivan jengibre, tomates, guisantes y judías en terrazas, con manzanas más arriba. El calendario gira en torno a Bissu en abril, con sus duelos de tiro con arco simulados llamados thoda, los festines invernales de Maroj y, en muchas aldeas, un Diwali que se celebra un mes completo después que en el resto de la India, iluminado con antorchas de madera en lugar de fuegos artificiales.