Haddad: erotismo

Los haddad se definen menos por su lugar de origen que por el lugar en que han sido colocados. El nombre significa herrero en árabe y, en Chad y en el borde del vecino Níger, designa una clase hereditaria de cazadores y artesanos que viven entre pueblos más numerosos sin llegar nunca a pertenecerles del todo. Una familia haddad de Kanem habla kanembu, viste como sus vecinos kanembu y reza en las mismas mezquitas. Sin embargo, cuando surge el tema del matrimonio, la familia queda aparte. Esa frontera se ha mantenido durante generaciones, y es lo que hace que los haddad sean un grupo reconocible.

No existe una lengua haddad. Cada comunidad habla la lengua de la sociedad a la que está vinculada: el kanembu alrededor del lago Chad y en el sur de Kanem, el dazaga entre las comunidades daza y teda más al norte, y el árabe chadiano entre los pastores árabes y en las ciudades. Cada pueblo anfitrión tiene además su propia palabra para referirse a ellos. Los kanembu dicen Duu y los tubu dicen Aza. El nombre cambia de un lugar a otro, pero la posición social apenas varía. Los haddad son musulmanes como todos los que les rodean, y compartir esa fe ha aflojado poco las antiguas normas sobre quién puede casarse con quién.

El trabajo vinculado a este nombre va mucho más allá de la forja. Los herreros haddad han fabricado puntas de lanza, azadas y cuchillos, pero muchas comunidades vivían principalmente de la caza, con redes o con arcos, y el trabajo del cuero también les corresponde. Los grupos de pastores y de gobierno de esta parte del Sahel han tratado desde hace mucho ese tipo de labor con una mezcla de dependencia y desprecio. Necesitan las herramientas, los artículos de cuero y la carne, pero mantienen a distancia a quienes se los proporcionan. Además, se cree ampliamente que los herreros manejan fuerzas que otros prefieren no tocar, de modo que la desconfianza convive con el desprecio.

Sigue discutiéndose de dónde vinieron los haddad. Algunos los consideran descendientes de personas que vivían en la cuenca del lago Chad antes de que se formara el Estado de Kanem. Otros ven un estatus en el que las familias nacían, más que una ascendencia separada. El presente está más claro. La sequía, la pérdida de gran parte de la fauna que antes cazaban y la atracción de Yamena han empujado a muchos haddad hacia la agricultura, el trabajo asalariado y el comercio. En esa vida, la línea de casta es más discreta, pero todavía se manifiesta en el matrimonio, en la reputación y en los apelativos que se les dan.