Runga: erotismo

Los runga son un pueblo musulmán de la zona fronteriza donde el este de Chad se encuentra con la esquina noreste de la República Centroafricana, y esa frontera moldeó lo que son. En el siglo XIX, el Dar Runga, el país runga, se extendía a lo largo del límite sur del sultanato de Wadái. Era una provincia tributaria: enviaba pagos hacia el norte, a Wadái, mientras sus propios hombres hacían incursiones hacia el sur, en las tierras de agricultores no musulmanes, para capturar cautivos. Ese avance hacia el sur dio origen al Dar al-Kuti, un sultanato fundado por musulmanes del Dar Runga y gobernado desde Ndélé. El Dar al-Kuti se convirtió en uno de los últimos grandes estados de captura de esclavos que abastecían el comercio transahariano, hasta que las fuerzas francesas quebraron su poder en 1911 y se hicieron con el territorio.

La lengua runga pertenece a la pequeña familia maban. Sus parientes cercanos incluyen el maba, lengua del núcleo del antiguo estado de Wadái, y el masalit, hablado a lo largo de la frontera con Sudán. Así, los runga eran parientes lingüísticos de los pueblos que los gobernaban, y no forasteros arrastrados a su órbita. La mayoría de los runga habla más de una lengua. El árabe chadiano se usa para el comercio, la religión y el trato con los vecinos, y en el lado centroafricano la gente también habla sango, la lengua nacional. El islam suní forma parte de la vida runga desde hace generaciones y rige el derecho de familia, la vestimenta y el calendario religioso.

La frontera colonial dejó dos comunidades separadas. En Chad, los runga son en su mayoría rurales y viven en aldeas agrícolas alrededor de Am Dam. En la República Centroafricana se concentran en el noreste, escasamente poblado, en Vakaga y Bamingui-Bangoran. Ndélé, la antigua capital del Dar al-Kuti, está allí, y los comerciantes runga han tenido desde hace mucho un papel visible en el comercio de la región.

Las últimas décadas han sido duras. Durante la mayor parte de los años transcurridos desde la independencia, el gobierno de Bangui descuidó el noreste centroafricano, y surgieron movimientos armados para llenar el vacío. Uno de ellos, la CPJP, reclutó intensamente en las comunidades runga alrededor de Ndélé y se convirtió en un pilar de la coalición Séléka, que tomó la capital en 2013. Las represalias que siguieron golpearon a los musulmanes en general y expulsaron a familias runga que no habían tenido ninguna participación en los combates. El nombre del grupo fue arrastrado a la política nacional de maneras que sus aldeanos corrientes nunca eligieron. A ambos lados de la frontera, los runga son un pueblo pequeño con una gran historia.