Gyele: erotismo

Los gyele, conocidos localmente como bagyeli o bakola, son un pueblo de la selva del sur de Camerún cuya identidad descansa en dos cosas: un conocimiento detallado de la selva lluviosa costera y una relación larga y desequilibrada con las aldeas agrícolas que los rodean. Personas ajenas a ellos los han incluido entre los recolectores y cazadores del África central que antes se llamaban pigmeos, una denominación que muchos consideran denigrante. Su selva se extiende desde Lolodorf y Bipindi hacia Kribi y hacia el sur hasta Campo, en la frontera con Guinea Ecuatorial, y una comunidad más pequeña vive al otro lado de esa frontera.

Como casi todos los pueblos recolectores y cazadores de la región, los gyele hablan una lengua que los vincula con los agricultores en lugar de separarlos de ellos. El gyele pertenece a la rama makaa-njem del bantú y es el más cercano al kwasio, la lengua de los ngumba y los mabi, lo que sugiere lo antiguos que son esos vínculos. Muchos gyele también hablan las lenguas de otros vecinos.

Durante generaciones, las familias gyele repartieron su tiempo entre los claros de las aldeas y los campamentos en la selva. Colocaban trampas, cazaban con lanzas, recolectaban miel silvestre, desenterraban ñames silvestres, recogían frutas y nueces y pescaban en los arroyos. La carne y los productos del bosque se entregaban a las familias agricultoras aliadas a cambio de yuca, plátanos, sal, tabaco y herramientas de metal. Los agricultores solían tratar a estos socios como dependientes; los gyele, sin embargo, conservaban la opción de volver a internarse en la selva. El cristianismo llegó con las misiones católicas y presbiterianas, y hoy convive con las ideas más antiguas sobre los antepasados, los espíritus del bosque y el poder curativo de las plantas.

Las últimas décadas han presionado mucho esta forma de vida. Las campañas de asentamiento trasladaron los campamentos a los bordes de las carreteras, las concesiones madereras abrieron el bosque y las plantaciones de caucho y de palma aceitera ocuparon grandes extensiones cerca de Kribi. Hacia el año 2000, el oleoducto Chad-Camerún atravesó el territorio gyele hasta una terminal frente a Kribi, y el parque nacional Campo-Ma'an se creó como parte de las compensaciones ambientales del proyecto, cerrando terrenos de caza que las familias habían usado durante generaciones. Como el Banco Mundial ayudó a financiar el oleoducto, el proyecto incluyó un plan para las comunidades indígenas que costeaba la escolarización, la atención sanitaria y los documentos de identidad, y llamó la atención externa sobre los derechos territoriales de los gyele. El puerto de aguas profundas de Kribi ha añadido desde entonces una presión adicional. La mayoría de las familias cultivan ahora pequeñas parcelas propias y siguen cazando y recolectando cuando pueden. Algunas aldeas han respondido con la cartografía comunitaria, registrando sus propios campamentos, senderos y terrenos de caza para respaldar sus reclamos de tierra.