Dondo: erotismo

Los dondo son uno de los pueblos kongo, una comunidad que en su propia lengua se llama badondo y que se asienta en las tierras agrícolas de las cuencas de los ríos Niari y Bouenza, en el sur de la República del Congo. Para un observador externo, las fronteras entre los dondo y vecinos como los beembe, los kamba y los kunyi pueden parecer tenues. Localmente no lo son. El dialecto, la pertenencia al clan y los pueblos a los que una familia se remonta siguen respondiendo a la pregunta de quién es alguien.

Su lengua, el kidondo, también escrito doondo, pertenece al grupo kikongo de las lenguas bantúes. Este grupo es una cadena de variedades emparentadas, cada una de las cuales se funde con la siguiente. La mayoría de los dondo también cambian con facilidad al munukutuba, la lengua comercial de base kikongo del sur del Congo, y al francés, la lengua de la escuela, los trámites y el gobierno.

Al igual que otros pueblos kongo, los dondo trazan el parentesco por la línea materna. Una persona pertenece al clan de su madre, y un tío materno ha tenido tradicionalmente una verdadera influencia en las herencias, la tierra y las negociaciones matrimoniales. El cristianismo llegó con las misiones católicas y protestantes bajo el dominio francés y hoy es la religión mayoritaria, pero se superpone a ideas más antiguas en lugar de sustituirlas. Los funerales están entre los acontecimientos más importantes en la vida de una familia, y todavía se cree que los difuntos tienen interés en cómo se comportan los vivos.

La geografía ha determinado gran parte de la historia de los dondo. El cobre de la cuenca del Niari se extraía y comerciaba mucho antes de la llegada de los europeos, y el valle se encontraba en las rutas que unían la costa de Loango con el interior. Entre 1921 y 1934, los franceses construyeron en la región el ferrocarril Congo-Océan con trabajo forzado que causó la muerte de miles de reclutados. Las localidades a lo largo de la línea, entre ellas Madingou, Nkayi y Loutété, atrajeron después a familias rurales hacia el trabajo remunerado en plantaciones de azúcar y en la fábrica de cemento. Las guerras civiles de la década de 1990 golpearon duramente el Bouenza. La región formó parte del bloque sur que apoyó al presidente Pascal Lissouba, y los combates expulsaron de sus hogares a un gran número de personas.

Hoy, muchos dondo del campo cultivan mandioca, cacahuete, maíz y frijoles en uno de los distritos agrícolas más productivos del Congo, mientras que un flujo constante de jóvenes se ha trasladado a Brazzaville y Pointe-Noire. Llevan consigo el dialecto y las obligaciones del clan, y una muerte en el pueblo de origen sigue haciendo volver a los familiares de la ciudad por esa misma ruta.