Xokó: Erotik

Die Xokó sind das indigene Volk von Sergipe, dem kleinsten Bundesstaat Brasiliens, und das einzige, das dieser offiziell anerkennt. Ihr Zentrum ist die Insel São Pedro, ein Landstreifen im unteren Lauf des São-Francisco-Flusses nahe der Stadt Porto da Folha, zusammen mit den angrenzenden Caiçara-Ländereien am Ufer von Sergipe. An diesem einen Ort liegt der größte Teil ihrer Geschichte. Ihre Vorfahren wurden in der Kolonialzeit in einer katholischen Mission auf der Insel versammelt. Das Land wurde ihnen später über Generationen hinweg entzogen, und schließlich holte sich das Volk es selbst zurück.

Sie verloren es nur langsam. Im 19. Jahrhundert erklärten Beamte das alte Missionsdorf für erloschen, ein bürokratischer Schritt, der im gesamten brasilianischen Nordosten wiederholt wurde und indigenes Land in Privateigentum verwandelte. Die Xokó-Familien blieben zwar an Ort und Stelle, nun aber als Pächter und Teilpächter, die für Viehzüchter auf dem Boden arbeiteten, den ihre Großeltern besessen hatten. Der offizielle brasilianische Staat hörte auf, sie überhaupt als Indigene zu zählen, und sah in ihnen schlicht arme Flussbauern. Das änderte sich Ende der 1970er Jahre, als Xokó-Familien mit Unterstützung der katholischen Diözese Propriá die Insel wieder besiedelten. Die staatliche Anerkennung folgte, und das Gebiet wurde schließlich offiziell festgeschrieben, jedoch nicht ohne jahrelange Konflikte mit den Landbesitzern.

Ihre Sprache ging dabei verloren. Heute spricht sie niemand mehr, und es wurde zu wenig niedergeschrieben, um sie einer Sprachfamilie zuzuordnen. Der Alltag verläuft auf Portugiesisch, und zwar in der ländlichen Variante des Nordostens. Das Xokó-Sein beruht stattdessen auf Abstammung, auf dem Land und auf dem Ritual. Der Toré, ein Kreistanz mit Gesang und Rasseln, den viele indigene Völker der Region teilen, steht im Zentrum. Die Xokó haben ihre Praxis durch den Kontakt mit den Kariri-Xocó wiederaufgebaut, einem Volk flussabwärts am Ufer von Alagoas, mit dem sie Geschichte und Familienbande teilen. Die katholische Frömmigkeit steht dazu nicht in Konkurrenz. Die Missionsvergangenheit, die nach dem heiligen Petrus benannte Insel und der Toré existieren nebeneinander in der Art, wie die Gemeinschaft sich selbst versteht.

Sie leben vom Fluss: vom Fischfang, von kleinen Landwirtschaften und vom Reisanbau in den Lagunen der Überschwemmungsebenen, ein System, das unter Druck geraten ist, seit Staudämme flussaufwärts die Hochwasser des São Francisco verändert haben. Die Xokó zählen nach Hunderten. Ihre Rückkehr auf die Insel ist einer der bekannteren Fälle, in denen ein Volk des Nordostens eine Identität zurückgewinnt, die der Staat abgeschrieben hatte.