Guarayos: Erotik

Die Guarayos sind ein Volk mit Guarani-Sprache an einem Ort, wo niemand sonst etwas Ähnliches spricht. Ihre Heimat ist das östliche bolivianische Tiefland, die Provinz, die ihren Namen trägt, im Norden des Departements Santa Cruz, wo der saisonal trockene Chiquitano-Wald in den amazonischen Regenwald übergeht und das Land zu den Flüssen Blanco und San Martin hin flacher wird. Guarayu, ihre Sprache, gehört zum Zweig Tupi-Guarani der Tupí-Sprachfamilie, am nächsten verwandt mit Sirionó und Yuki und weiter entfernt mit dem Guarani Paraguays. Ihre Nachbarn sprechen nichts Verwandtes: Das Chiquitano im Osten hat keine sicher nachgewiesenen Verwandten, und das Moxeño im Nordwesten gehört zur Arawak-Sprachfamilie. Die übliche Erklärung ist Migration: Vorfahren zogen lange vor der Ankunft der Spanier aus der Guarani-Welt nach Norden und ließen sich in einem Wald nieder, der nicht ihnen gehörte. Das Guarayu hat sich besser gehalten als die meisten Sprachen: Es wird zu Hause gesprochen, an lokalen Schulen unterrichtet und in der Verfassung von 2009 unter den offiziellen indigenen Sprachen Boliviens genannt.

Franziskaner kamen in den 1820er Jahren und gründeten die Missionsstädte, die bis heute das Leben der Guarayos bestimmen: Ascension de Guarayos, Urubichá, Yaguarú, Yotaú, San Pablo. Der bolivianische Staat säkularisierte die Missionen 1939, doch darauf folgte keine Befreiung, sondern das Patronatssystem, Schuldarbeit, Holzlager und Land, das still die Besitzer wechselte. Zwei Dinge überdauerten dieses Jahrhundert unversehrt. Das eine ist die Musik. Urubichá unterhält einen Chor und ein Orchester von gutem Ruf, Kinder beginnen früh mit der Violine, und das Repertoire reicht von der Barockmusik der Missionszeit bis zu eigenen Kompositionen; die Stadt ist ebenso für ihre gewebten Hängematten und Stickereien bekannt. Das andere ist ein religiöses Leben, das sich als katholisch darstellt und darunter nicht nur das ist: die Ahnenfigur Tamoi, der Großvater, der nach Osten ging, und der lange Weg, den die Toten gehen, um zu ihm zu gelangen, mit Prüfungen auf dem Weg. Seit den 1990er Jahren geht es im Kampf um das Land, einen gemeinschaftlichen Besitztitel, der einen großen Teil der Provinz umfasst und immer wieder durch Holzkonzessionen, die Ausweitung des Sojaanbaus und Siedler aus dem Hochland angeknabbert wird, ein Streit, der über ihre eigene Organisation und manchmal innerhalb derselben ausgetragen wird. Die meisten Guarayos leben heute in denselben Missionsstädten, bauen Reis, Mais und Maniok an und arbeiten in der Holzwirtschaft. Bei Festen kommen das Tipoy und die Federkronen hervor. Den Rest des Jahres trägt man Jeans.