Abipon: Erotik

Die Abiponen waren ein berittenes Volk des Gran Chaco im heutigen Norden Argentiniens, das im 17. und 18. Jahrhundert die Ebenen zwischen dem Bermejo und dem Paraná beherrschte und im 19. Jahrhundert als eigenständige Nation aufhörte zu existieren, wobei ihre Überlebenden von den Mocoví, den Toba und der Criollo-Landbevölkerung von Santa Fe und Chaco aufgenommen wurden. Den Ausgangspunkt bildet das Pferd. Bevor spanisches Vieh das Chaco erreichte, jagten und fischten sie zu Fuß; innerhalb von ein, zwei Generationen nach der Übernahme des Pferdes im 17. Jahrhundert waren sie zu den meistgefürchteten Räubern an der kolonialen Grenze geworden, die Rinderestancias um Santa Fe, Corrientes und Santiago del Estero überfielen und sich in ein Gebiet zurückzogen, das keine spanische Kolonne auf Dauer halten konnte. Ihre Sprache, das Abipón, gehörte zur Familie der Guaicurú-Sprachen und stand dem Mocoví am nächsten, während das Toba, das Pilagá und das Kadiwéu in Brasilien entferntere Verwandte waren. Sie erlosch im 19. Jahrhundert und ist nur noch in missionarischen Wortlisten überliefert. Jesuitische Quellen verzeichnen drei Gruppen, die nach dem Gelände benannt sind, das sie bevorzugten: Menschen der offenen Ebene, Menschen des Waldes, Menschen des Wassers.

Zwei Gewohnheiten unterschieden sie in den schriftlichen Zeugnissen von ihren Nachbarn. Ihr Jahr richtete sich nach den Plejaden, die sie als ihren Großvater anredeten: Wenn der Sternhaufen unter den Horizont sank, sagten sie, der alte Mann sei erkrankt, und sein Wiedererscheinen im Mai begingen sie mit einem Fest. Außerdem hielten sie ein strenges Tabu über die Namen der Toten ein: Sie tilgten aus der Sprache nicht nur den Namen, sondern auch jedes Wort, das ihm ähnelte, und prägten einen Ersatz, sodass sich der alltägliche Wortschatz innerhalb eines einzigen Lebens merklich veränderte. Auch der Rang war hörbar, da ein erblicher Kriegeradel mit einem eigenen ehrenden Wortschatz angesprochen wurde. Ab 1748 wurden unter ihnen jesuitische Missionen gegründet, und der Ort einer davon, San Fernando, wurde später zur Stadt Resistencia. Pocken, ununterbrochener Grenzkrieg und der Zerfall der Missionen nach der Vertreibung der Jesuiten im Jahr 1767 besorgten den Rest. Fast alles, was über sie bekannt ist, stammt von einem einzigen Beobachter, dem jesuitischen Missionar Martin Dobrizhoffer, der jahrelang unter ihnen lebte und 1784 einen dreibändigen lateinischen Bericht veröffentlichte, der 1822 von Sara Coleridge ins Englische übersetzt wurde. Er gehört noch heute zu den umfassendsten Porträts irgendeines Chaco-Volkes, und deshalb sind die Abiponen im Detail überliefert, während ihre Nachbarn, die sie überdauerten, es nicht sind.