Jeveros: Erotik

Die Jeveros nennen sich selbst Shiwilu, und fast alle leben in oder um einen einzigen Ort: die Stadt Jeberos in der Provinz Alto Amazonas der Region Loreto, im Tiefland-Regenwald zwischen den Flüssen Marañón und Huallaga im Norden Perus. Diese Konzentration ist das, was sie auszeichnet. Viele amazonische Völker sind entlang eines ganzen Flusssystems verteilt. Die Shiwilu sind seit knapp vier Jahrhunderten an eine einzige Siedlung gebunden, und diese Siedlung trägt ihren Namen. Jebero, Jevero, Xebero und Chebero sind alle dasselbe Wort, das durch unterschiedliche koloniale Schreiber gefiltert wurde.

Der Halt war eine Mission. Um 1640 gründeten die Jesuiten Concepción de Jeberos, eine der frühesten und beständigsten Stationen in ihrem Missionsgebiet Maynas, und die Shiwilu wurden die verlässlichsten Verbündeten des Ordens in der Region. Sie paddelten, führten und kämpften bei Jesuitenexpeditionen gegen benachbarte Völker, und diese Nähe bezahlten sie mit Epidemien, die ihre Zahl immer wieder dezimierten. Das Quechua, die Arbeitssprache der Maynas-Missionen, setzte sich neben ihrer eigenen Sprache durch. Nach der Ausweisung der Jesuiten 1767 ging die Stadt an andere Priester über, dann an Händler, dann an die Arbeitsaufseher der Kautschukzeit, von denen jeder eine Bevölkerung vorfand, die seit langem gewohnt war, mit Außenstehenden umzugehen.

Ihre Sprache, ebenfalls Shiwilu genannt, gehört zur winzigen Familie der Cahuapana, deren einziges weiteres lebendes Mitglied das Shawi ist, oder Chayahuita, gesprochen von einem weit größeren Volk im Westen. Shawi ist vital. Shiwilu nicht. Die Eltern hörten etwa um die Mitte des 20. Jahrhunderts auf, sie weiterzugeben, als das Sprechen vor Lehrern oder mestizischen Stadtbewohnern Spott einbrachte, und die heute fließend sprechenden Menschen sind einige Dutzend Älteste. Was sich verändert hat, ist die Haltung. Menschen, die mit Scham gegenüber der Sprache aufgewachsen sind, haben sich als indigener Verband organisiert, mit Linguisten an einem Wörterbuch und einem Korpus aufgezeichneter Erzählungen gearbeitet, ein offizielles Alphabet erwirkt und darauf gedrängt, dass Shiwilu Kindern gelehrt wird, die zu Hause nur Spanisch hören.

Der Alltag beruht auf derselben Grundlage wie in den übrigen peruanischen Tieflandregionen: Brandrodungsgärten mit Maniok, Kochbananen und Mais, Fischfang, etwas Jagd und Maniokbier bei jeder Zusammenkunft, die diesen Namen verdient. Die meisten Shiwilu sind katholisch, ein Erbe dieser langen Missionsgeschichte, und kirchliche Feiertage bestimmen noch immer den Rhythmus des Ortsjahres. Wie viele Shiwilu es gibt, hängt davon ab, wer zählt. Erhebungen, die nach der Sprache fragen, finden sehr wenige. Abstammung und Selbstzuordnung ergeben eine weit größere Zahl, und auf diese zweite kommt es den Menschen an, die sich unter dem Namen Shiwilu organisieren.