Chimila: Erotik

Die Chimila nennen sich selbst Ette Ennaka, ein Name, der auf ette beruht, ihrem Wort für einen Menschen. Alle anderen sind waacha, und diese Trennung reicht tiefer als der Wortschatz: Sie entscheidet darüber, wem man vertrauen kann, wer auf das Land gehört und was als anständiges Verhalten gilt. Es ist die Art von Grenze, die ein Volk zieht, wenn die Alternative das Verschwinden ist. Ihr Gebiet ist die heiße, flache Savanne und der Galeriewald zwischen dem Ariguaní und dem unteren Magdalena im kolumbianischen Departamento Magdalena, dem Tiefland südlich der Sierra Nevada de Santa Marta. Heute ist es Viehzuchtland, eingezäunt und auf andere Personen eingetragen, und die Chimila halten davon nur einige kleine Flächen, die sie sich durch Verwaltungsverfahren und Druck zurückerkämpft haben, nicht durch Erbe.

Ihre Sprache, Ette Taara, gehört zur Familie der Chibcha-Sprachen, was die Chimila zu den Verwandten der Kogi, Wiwa und Arhuaco im Tiefland macht, die in den Bergen über ihnen leben, auch wenn die Verbindung uralt ist und die Sprachen einander nicht verstehen. Ette Taara ist eine der wenigen indigenen Sprachen, die noch über den gesamten Abschnitt der karibischen Ebene gesprochen werden, und dass sie überlebt hat, liegt zum Teil daran, dass sie für Außenstehende nutzlos war: ein privates Register in einer Region, in der das Spanische alles andere verdrängte. Die Chimila wurden nie still absorbiert. Während des größten Teils der Kolonialzeit kontrollierten sie die Landverbindung zwischen Santa Marta und dem Magdalena-Fluss und überfielen sie so heftig, dass die Spanier das Gebiet eher als Kriegsgebiet denn als Provinz behandelten. Die Antwort, in den 1740er und 1750er Jahren, war keine entscheidende Schlacht, sondern ein Ring neuer Städte, die unter dem Kolonialbeamten José Fernando de Mier y Guerra durch das Chimila-Gebiet gegründet wurden und sie durch Besiedlung einschlossen. Was damit begonnen wurde, vollendete die Viehzucht. Im 19. und 20. Jahrhundert drangen Rinder und Baumwolle in die Savanne vor, und um die Mitte des vergangenen Jahrhunderts schrieben Ethnographen über die Chimila in der Vergangenheitsform. Sie irrten sich, aber nicht sehr: Die Bevölkerung, die aus diesem Jahrhundert hervorging, wird nur in den niedrigen Tausenden gezählt. 1990 wurde im Gemeindegebiet von Sabanas de San Ángel ein eingetragenes Reservat, Issa Oristunna, eingerichtet, das erste Land, das die Chimila seit sehr langer Zeit rechtlich besitzen. Es liegt in einem Teil Kolumbiens, der die folgenden zwei Jahrzehnte unter bewaffneten Gruppen stand, was der gewöhnlichen Gestalt der Chimila-Geschichte entspricht: eine kleine Wiedergewinnung, die sofort umstritten ist.