Umutina: Erotik

Die Umutina sind ein kleines indigenes Volk im Südwesten des brasilianischen Bundesstaates Mato Grosso. Lange Zeit kannte die Außenwelt sie unter einem anderen Namen: Barbados, die Bärtigen. Siedler, die den oberen Paraguay hinauffuhren, bemerkten, dass die Umutina-Männer Bärte trugen, und dieser Spitzname war bereits in Gebrauch, lange bevor man erfuhr, wie das Volk sich selbst nannte. Heute leben die Umutina auf einem abgegrenzten Gebiet zwischen den Flüssen Paraguay und Bugres, nahe der Stadt Barra do Bugres. Es ist Flusslandschaft, und der Fischfang war dort schon immer ebenso wichtig wie der Gartenacker.

Ihre Sprache gehört zum bororoischen Zweig der Macro-Jê-Familie, daher sind die Bororo ihre engsten sprachlichen Verwandten. Die Verwandtschaft mit einem größeren Volk schützte sie jedoch nicht. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts drangen Kautschukzapfer und Sammler der Brechwurzel in das Gebiet der Umutina ein, und Gewalt und Krankheiten kamen mit ihnen. Der Kontakt mit dem brasilianischen Indianerschutzdienst zu Beginn des 20. Jahrhunderts beendete die Epidemien nicht. Mitte des Jahrhunderts lebten nur noch wenige Dutzend Umutina. Der brasilianische Ethnograph Harald Schultz arbeitete in den 1940er-Jahren unter ihnen, und seine Fotografien und Aufzeichnungen gehören heute zu den wichtigsten Zeugnissen des Lebens der Umutina aus jener Zeit.

Sie überlebten, wenn auch in veränderter Form. Familien anderer Völker wurden auf demselben Land angesiedelt, und es folgten Ehen mit Familien der Paresí, Nambikwara, Bororo, Bakairi, Kayabi und Irantxe. Viele Menschen im Gebiet haben heute Vorfahren aus mehreren dieser Nationen und bezeichnen sich dennoch als Umutina. Die Bevölkerung ist auf mehrere Hundert angewachsen. Die Umutina-Sprache erholte sich nicht in gleicher Weise: Sie ist nicht mehr die Erstsprache irgendeines Menschen, und der Alltag verläuft auf Portugiesisch.

Auffällig ist heute das Bemühen um Wiederaufbau. In der Schule lernen Kinder Umutina-Wörter, Lieder und Namen, die aus den Erinnerungen der Ältesten und aus alten ethnographischen Aufzeichnungen stammen. Festtage bringen Körperbemalung, Tänze und traditionelle Spiele für junge Menschen zurück, die nur Portugiesisch sprechend aufgewachsen sind. Das Christentum gehört zum Dorfleben, ebenso wie die wiederbelebte zeremonielle Praxis. Für die Umutina beruht die Identität nicht auf einer ungebrochenen Linie. Sie beruht auf der Tatsache, dass sie beinahe ausgelöscht worden wären und sich dafür entschieden, ihren Namen zu bewahren.