Tunjung: Erotik

Entlang des mittleren Mahakam in Ostkalimantan und auf den welligen Hochebenen hinter der Flussstadt Melak leben die Tunjung, die sich selbst Tonyooi nennen. Sie gehören zu den größten Dayak-Völkern der Regentschaft West-Kutai, und es ist kaum möglich, längere Zeit über sie zu sprechen, ohne ihre Nachbarn, die Benuaq, zu erwähnen. Die beiden Völker leben so lange Seite an Seite, handeln miteinander, heiraten untereinander und teilen rituelle Gewohnheiten, dass Außenstehende sie häufig miteinander verwechseln. Jedes behält dennoch seine eigene Sprache und seine eigene Überlieferung über seine Herkunft. Als West-Kutai 1999 von dem größeren Kutai abgetrennt wurde, erhielt sein neuer Verwaltungssitz den Namen Sendawar, nach einem Königreich, das in den mündlichen Überlieferungen dieser Region fortlebt.

Tunjung ist eine Barito-Sprache und gehört zur austronesischen Sprachfamilie, deren Zentrum weiter südlich in Zentral- und Südkalimantan liegt. Sie ist mit dem Benuaq verwandt, aber von ihm verschieden. Fast alle sprechen zusätzlich Indonesisch, und in den flussabwärts gelegenen Städten ist Kutai-Malaiisch zu hören. Diese Verbindung flussabwärts hat die Geschichte der Tunjung geprägt. Jahrhundertelang lag das Hinterland des Mahakam im Einflussbereich des flussabwärts gelegenen Sultanats Kutai. Auf ganz Borneo wurden Dayak-Familien, die zum Islam übertraten, oft innerhalb weniger Generationen zu den Malaien gezählt, sodass die Grenze zwischen Tunjung und Kutai lange zum Teil eine Frage des Glaubens war.

Die meisten Tunjung sind heute Christen, katholisch oder evangelisch, mit einer kleineren muslimischen Gemeinschaft. Die Bekehrung hat die ältere rituelle Welt nicht ausgelöscht. Das Belian, ein Heilritual, bei dem ein Spezialist singt, tanzt und den Geistern Opfergaben darbringt, oft die ganze Nacht hindurch, wird noch immer hinzugezogen, wenn eine Krankheit eine Ursache zu haben scheint, die die Medizin nicht erreicht. Das Gewohnheitsrecht, Adat, regelt Streitigkeiten über Land, Ehe und Beleidigungen weiterhin, meist durch ausgehandelte Bußgelder. Das Langhaus, einst eine ganze Gemeinschaft unter einem Dach, lebt hier und da als Versammlungsort und als Quelle des Stolzes fort.

Über Generationen lebten die Haushalte vom Bergreis, von Kautschukgärten und Waldprodukten. In den letzten Jahrzehnten sind Kohlebergwerke und Ölpalmplantagen tief in die Regentschaft West-Kutai vorgedrungen, und ein großer Teil des öffentlichen Lebens der Tunjung dreht sich nun darum, wer das Gewohnheitsland kontrolliert. Immer mehr junge Menschen arbeiten in Samarinda oder in Bergbaustädten, doch Erntefeste und Begräbnisse holen die Großfamilien weiterhin ins Dorf zurück.