Trique: Erotik

Die Triqui sind ein kleines Volk, das in das Hochland im Nordwesten von Oaxaca eingebettet ist, auf allen Seiten von mixtekischen Nachbarn umgeben und unter anderem dadurch geprägt, dass sie nie in diesen aufgegangen sind. Ihr Siedlungsgebiet ist kompakt, einige hundert Quadratmeilen steilen, zerklüfteten Geländes, und es besteht tatsächlich aus drei Gebieten: San Andres Chicahuaxtla und San Martin Itunyoso liegen hoch oben in kühlen Kiefernwäldern, während San Juan Copala weiter unten und wärmer im Süden liegt. Jede Ortschaft hat ihre eigene Varietät der Sprache, die sich so deutlich unterscheidet, dass Sprecher von zwei dieser Orte untereinander häufig zum Spanischen wechseln. Die Sprache selbst gehört zum mixtekischen Zweig der oto-manguischen Sprachfamilie, ist mit dem Mixtekischen und dem Cuicatekischen verwandt und hat keine Verwandten außerhalb Mesoamerikas. Außerdem verfügt sie über eines der kunstvollsten Tonsysteme, die jemals dokumentiert wurden: Sprachwissenschaftler, die die Varietäten von Itunyoso und Chicahuaxtla untersuchen, zählen neun oder zehn bedeutungsunterscheidende Töne, wobei allein die Tonhöhe ansonsten identische Wörter voneinander trennt. Etwa dreißigtausend Menschen sprechen sie, und anders als in weiten Teilen des indigenen Mexikos lernen Kinder sie noch immer, auch Kinder, die in Kalifornien geboren wurden.

Das Christentum kam im 16. Jahrhundert und legte sich über ältere Praktiken, statt diese auszulöschen, sodass Heiligentage, Bergschreine und unbezahlte Ämter in der Gemeinde alle demselben Kalender angehören. Evangelikale Kirchen haben seit den 1970er Jahren an Boden gewonnen, manchmal auf Kosten der Einheit der Dörfer. Was Außenstehende zuerst wahrnehmen, ist die Weberei. Triqui-Frauen arbeiten am Rückengurtwebstuhl, und das Huipil von Copala, ein bodenlanges weißes Baumwollgewand mit roten Bändern, das mit einem gewebten Gürtel zusammengehalten wird, gehört zu den am leichtesten erkennbaren Kleidungsstücken Mexikos. Weberinnen aus Chicahuaxtla fertigen eine schwerere, dichter gemusterte Version. Die letzten fünfzig Jahre waren politisch brutal: Landstreitigkeiten und bewaffnete Konflikte zwischen Fraktionen, verflochten mit dem Parteiapparat des Staates, haben Hunderte Menschen getötet. San Juan Copala erklärte sich 2007 zur autonomen Gemeinde, wurde belagert und war bis 2010 praktisch entvölkert. Triqui-Familien leben heute in der Stadt Oaxaca, in den Landarbeiterlagern des San-Quintín-Tals in Baja California und in Greenfield, Kalifornien, dem Wohnort einer der größten Triqui-Gemeinschaften der Vereinigten Staaten. Ein Stück Stolz begleitet sie dabei: Basketballmannschaften junger Triqui, in den Bergen trainiert und dafür bekannt, barfuß zu spielen, schlagen seit Anfang der 2010er Jahre bei nationalen und internationalen Turnieren größere und besser finanzierte Gegner.