Sipakapense: Erotik

Die Sipakapense sind ein Maya-Volk, das sich durch den Ort auszeichnet, an dem seine Sprache gesprochen wird. In der Gemeinde Sipacapa in den Bergen des Departamento San Marcos im westlichen Guatemala sprechen sie eine Sprache des K'ichean-Zweigs der Maya-Sprachfamilie. Die umliegenden Ortschaften sprechen Mam, das einem anderen Zweig angehört, oder Spanisch. Das Sipakapense steht dem K'iche' so nahe, dass einige Sprachwissenschaftler es als Randdialekt bezeichnet haben. Die Akademie der Maya-Sprachen Guatemalas behandelt es als eigenständige Sprache, eine von zweiundzwanzig Maya-Sprachen auf der nationalen Liste. Für eine Gemeinschaft von mehreren tausend Sprechern ist diese Anerkennung wichtig, denn sie gibt dem Sipakapense einen eigenen Namen, statt es als Fußnote eines weit größeren Nachbarn zu belassen.

Das Leben hier ist hochlandgeprägt und überwiegend ländlich. Es dreht sich um Mais und Bohnen, die an steilen Hängen angebaut werden, und Lohnarbeit sowie Migration gleichen aus, was die Landwirtschaft nicht leisten kann. Spanisch dominiert in der Schule, im Handel und zunehmend im häuslichen Leben, sodass die eigentliche Bewährungsprobe für die Sprache darin besteht, ob die Kinder sie weiterhin sprechen. Die meisten Familien sind katholisch, evangelische Gemeinden sind stetig gewachsen, und ältere Maya-Ritualpraktiken bestehen neben beiden fort.

Die Sipakapense erregten 2005 internationale Aufmerksamkeit, während die Goldmine Marlin auf Land gebaut wurde, das sich über Sipacapa und das benachbarte San Miguel Ixtahuacán erstreckt. Die Bewohner organisierten eine consulta comunitaria, eine Gemeindeabstimmung auf Grundlage der Konsultationsrechte indigener Völker nach dem ILO-Übereinkommen 169. Die große Mehrheit der teilnehmenden Gemeinden stimmte gegen den Bergbau auf ihrem Gebiet. Das Unternehmen setzte das Vorhaben dennoch fort, und das Verfassungsgericht Guatemalas entschied später, dass solche Abstimmungen den Staat bei Bergbaukonzessionen nicht binden können. Die Mine war bis 2017 in Betrieb. Die Abstimmung wirkte länger nach: Sie wurde zum Vorbild für Dutzende spätere Gemeindekonsultationen in ganz Guatemala. Ein Dokumentarfilm darüber mit dem Titel Sipakapa no se vende (Sipakapa ist nicht zu verkaufen) trug die Geschichte weit über die Gemeinde hinaus.