Ranquel: Erotik

Die Ranquel leiteten ihren Namen von den Schilfrohren ab. Rankül ist das Rohr, das um die Lagunen der argentinischen Pampa wächst, und che bedeutet Menschen, sodass die Rankülche die Menschen der Schilfbetten sind. Sie wurden im 18. Jahrhundert zu einer eigenständigen Nation, als Mapudungun sprechende Familien von jenseits der Anden sich unter den Pehuenche und anderen Gruppen niederließen, die bereits in den Caldénwäldern des heutigen südlichen San Luis, südlichen Córdoba und nördlichen La Pampa lebten. Dieses Land nannten sie Mamüll Mapu, das Land der Bäume. Es bot ihnen Wasser, Brennholz, Unterkunft und Weideland in einer Region, in der die offene Ebene davon kaum etwas bot.

Sie waren durch und durch ein Reitervolk. Ranquel-Reiter überfielen Grenzestancias, um Rinder und Pferde zu rauben, und trieben sie dann über die rastrilladas, tief in die Ebene eingeschnittene Pfade, um sie in Chile zu verkaufen. Zu verschiedenen Zeiten verhandelten, kämpften und verbündeten sie sich mit Buenos Aires, mit der Konföderation Calfucurás bei den Salinas Grandes und mit jeder argentinischen Fraktion, die Kavallerie benötigte. Ihre Lager nahmen auch Außenstehende auf: Deserteure der Armee, entlaufene Gauchos und geschlagene unitarische Offiziere wie Manuel Baigorria, der jahrelang unter ihnen lebte und dem Kaziken Baigorrita seinen Namen gab. Ihr bekanntester Anführer, Panguitruz Guor, wurde als Junge gefangen genommen und auf einer Estancia aufgezogen, die Juan Manuel de Rosas gehörte, der bei seiner Taufe Pate stand. Er entkam, kehrte zu den Seinen zurück und regierte von Leubucó aus als Mariano Rosas.

Vieles, was Außenstehende über das Leben der Ranquel wissen, stammt von Lucio V. Mansilla, einem argentinischen Obersten, der 1870 nach Leubucó ritt, um Frieden auszuhandeln. Er schrieb ein lebhaftes, weitschweifiges Buch über die langen förmlichen Reden, die Gastfreundschaft und das harte Feilschen, das er dort antraf. Der Frieden hielt nicht. In den Feldzügen der späten 1870er Jahre, bekannt als Eroberung der Wüste, zerschlug die argentinische Armee die Häuptlingstümer der Ranquel und tötete oder fing ihre Anführer. Die Überlebenden wurden auf Estancias verstreut, in die Armee eingegliedert oder als Dienstboten in Siedlerhaushalte gebracht. Das Grab Mariano Rosas' wurde ausgehoben, und sein Schädel landete im Museum von La Plata. Er kehrte erst 2001 nach Leubucó zurück, aufgrund eines nationalen Gesetzes, das seine Rückgabe anordnete.

Heute sind die meisten Ranquel spanischsprachige Argentinier. Sie leben in kleinen Städten und Agrargebieten von La Pampa, San Luis und Córdoba oder in entfernteren Städten. Ihre Form des Mapudungun hat nur noch sehr wenige Sprecher, doch Linguisten und Lehrkräfte aus der Gemeinschaft haben daran gearbeitet, sie festzuhalten und weiterzugeben. Zeremonien, die in der älteren mapuche-Religion wurzeln, sind neben katholischen und evangelikalen Kirchen wieder aufgelebt. In der südlichen Provinz San Luis hat die Provinz Land zurückgegeben, auf dem heute eine Gemeindestadt der Ranquel steht.