Nenzen: Erotik

Die Nenzen sind das Volk, das die großflächige nomadische Rentierhaltung bis ins 21. Jahrhundert getragen hat, in einem Umfang, den im arktischen Raum niemand sonst erreicht. Ihr Siedlungsgebiet ist die Tundra entlang der Barentssee und der Karasee, von der Kanin-Halbinsel im europäischen Russland über die Halbinsel Jamal bis zur Mündung des Jenissei und zum westlichen Rand des Taimyr. Die meisten der etwa fünfzigtausend Nenzen leben im Autonomen Kreis Jamal-Nenzen, kleinere Bevölkerungsgruppen im Autonomen Kreis der Nenzen um Narjan-Mar und im Rajon Taimyr. Hirtenfamilien ziehen noch immer mit den Jahreszeiten, im Sommer nach Norden an die Küste und im Winter zurück an den Waldrand, und manche Routen auf Jamal umfassen über tausend Kilometer im Jahr. Der ganze Haushalt reist auf rentiergezogenen Schlitten, und das kegelförmige Fellzelt, der Tschum, wird an jeder Station aufgestellt. Diese Arbeit liegt in den Händen der Frauen: Sie errichten das Zelt, lenken ihre eigenen Schlitten und nähen die Pelzkleidung, die die Wanderung überlebbar macht. Die Männer kümmern sich um die Herde, das Lasso und die Hunde, und der kleine weiße Hütehund der Tundra, die Laika, ist der Vorfahr der im Ausland bekannten Samojedenrasse.

Der Name Nenzen bedeutet schlicht „Mensch“. Außenstehende nannten sie lange Samojeden oder Juraken, und die ältere Bezeichnung haftete auch der Sprachfamilie an. Das Samojedische ist der Zweig der uralischen Sprachen, der sich zuerst abgespalten hat, daher sind die Nenzen entfernte Verwandte der Finnen und Ungarn und stehen nur den kleinen Gruppen der Enzen, Nganasanen und Selkupen im nördlichen Sibirien nahe. Es gibt zwei nenzische Sprachen: das Tundra-Nenzische, das von den meisten Angehörigen des Volkes gesprochen wird, und das Wald-Nenzische, eine Sprache der Taiga an den Flüssen Pur und Agan mit etwa tausend Sprechern und begrenzter gegenseitiger Verständlichkeit mit ihrem nördlichen Pendant. Entlang des Ob grenzen sie an die Chanten, ein weiteres uralisches Volk, und im Westen an die Komi, deren Rentierhirten von Ischma die großflächige Rentierhaltung von ihnen gelernt haben.

Die traditionelle Religion ist animistisch, mit einem Himmelsgott namens Num, einer Unterweltgestalt namens Nga und einer Reihe von Hausgeistern, die auf einem heiligen Schlitten mitgeführt werden, der mit der Familie zieht. Der Raum hinter der Feuerstelle im Tschum bleibt eine Zone, die Frauen nicht betreten. Die Insel Waigatsch war das große Heiligtum, bis orthodoxe Missionare in den 1820er Jahren und sowjetische Funktionäre ein Jahrhundert später ihre Götzenbilder zerstörten. Schamanen wurden in den 1930er Jahren verfolgt, im selben Jahrzehnt, in dem sich die Jamal-Nenzen in den Mandalada-Aufständen gegen die Kollektivierung und die Beschlagnahmung ihrer Herden erhoben. Die orthodoxe Taufe erreichte viele Familien früh, evangelikale Missionen sind seit den 1990er Jahren gekommen, und in der Praxis bestehen die Schichten nebeneinander. Der Druck kommt heute vom Gas: Bovanenkowo, Sabetta und die Bahnstrecke quer durch Jamal durchschneiden die Wanderrouten, und ein wachsender Anteil der Nenzen lebt sesshaft in Dörfern und Kreisstädten.