Mualang: Erotik

Die Mualang sind ein Dayak-Volk im Gebiet des Belitang-Flusses in Westkalimantan, auf der indonesischen Seite Borneos. Am schnellsten erkennt man sie am Gehör. Ihre Sprache gehört zum ibanischen Zweig der malayischen Sprachen. Sie ist dem Iban nahe genug, dass ein Dorfbewohner der Mualang und ein Iban-Sprecher von der anderen Seite der Grenze zu Sarawak einander mit mäßiger Mühe folgen können. Diese Nähe ist auch eine Familiengeschichte. Die mündliche Überlieferung der Mualang führt ihre Vorfahren auf Tampun Juah zurück, eine legendäre Siedlung im heutigen Regierungsbezirk Sanggau, und andere ibanische Völker wie die Seberuang, Kantu' und Desa erzählen ihre eigene Version derselben Geschichte. Als Tampun Juah zerfiel, verteilten sich seine Menschen auf verschiedene Flüsse. Die Mualang nahmen den Belitang und seine Nebenflüsse in Besitz, die heute zum Regierungsbezirk Sekadau gehören, und einige ihrer Gemeinschaften reichen bis in das benachbarte Sintang.

Das Dorfleben beruhte lange auf dem Bergreis. Familien roden, brennen und bestellen ihre Felder in einem Zyklus, der durch adat geregelt wird, das Gewohnheitsrecht, das auch Streitigkeiten schlichtet, Bußen festsetzt und die Riten festlegt, die das bäuerliche Jahr eröffnen und abschließen. Um die Felder herum liegen Kautschukgärten und alte Obsthaine, die markieren, wo frühere Generationen lebten, sodass der Wald selbst als Nachweis dient, wer Rechte an dem Land hat. Das Langhaus war einst die übliche Siedlungsform und steht in manchen Dörfern noch. Viele Familien leben heute in Einzelhäusern, ein Wandel, der sich beschleunigte, als die Regierung in den Jahrzehnten der Neuen Ordnung vom Langhaus abriet.

Die meisten Mualang sind katholisch, das Ergebnis der Missionsarbeit, die sich im 20. Jahrhundert im Binnenland Westkalimantans ausbreitete, und es gibt eine protestantische Minderheit. Die Konversion hat den älteren Kalender nicht ausgelöscht. Das gawai nach der Ernte, ein über die ibanischen Gemeinschaften geteiltes Fest, führt Familien noch immer nach Hause, und traditionelle Opfergaben und Adat-Bußen stehen neben der Sonntagsmesse ohne größere Reibung. Der Druck ist heute wirtschaftlicher Natur. Ölpalm- und Holzkonzessionen haben sich in Sekadau und Sintang ausgebreitet, wodurch gewohnheitsrechtliche Landansprüche zu einer aktuellen politischen Frage werden und nicht zu einer Angelegenheit der Geschichte. Jüngere Mualang studieren und arbeiten zunehmend in Städten und sprechen täglich Indonesisch, doch Mualang ist nach wie vor die Sprache, die man in den Dörfern zu Hause spricht.