Misak: Erotik

Kataloge führen sie noch immer als Guambiano, eine koloniale Bezeichnung, die dem resguardo Guambía entlehnt ist. Sie nennen sich selbst Misak, und in den letzten Jahrzehnten haben sie diese Korrektur durchgesetzt. Ihr Gebiet ist das Hochland des Cauca im Südwesten Kolumbiens, die Hänge und das Páramo oberhalb der Stadt Silvia, wo feuchtes Grasland in Kartoffelterrassen, Frühlingszwiebelbeete und Weiden für die Schafe übergeht, deren Wolle zu ihrer Kleidung wird. Jeder Haushalt unterhält eine ya tul, einen gemischten Hausgarten, der in Ringen statt in Reihen bepflanzt ist, und am Dienstag zieht ein großer Teil der Gemeinschaft zum Markt von Silvia hinunter und taucht die Stadt für den Vormittag in Misak-Blau. Die Sprache ist das Namtrik, und seine Einordnung ist ein stilles Rätsel: Sprachwissenschaftler ordnen es der Familie der Barbacoan-Sprachen zu, die bis nach Ecuador reicht, während die unmittelbar benachbarten Nasa eine damit nicht verwandte Sprache sprechen, nach Jahrhunderten gemeinsamen Bodens, gemeinsamer Feinde und gemeinsamer Politik. Namtrik wird in weiten Teilen Guambías noch zu Hause gelernt, was in den Anden keine Selbstverständlichkeit ist. Die Misak betreiben ihre eigenen Schulen und ihre eigene Universität innerhalb des resguardo, mit der Begründung, dass eine Ausbildung, die vollständig in der Sprache eines anderen erfolgt, die Art und Weise ist, wie ein Volk auf höfliche Weise zerschlagen wird.

Die Ursprungserzählungen der Misak beginnen im Wasser. Die Seen des Páramo schickten die ersten Menschen die Bäche hinab, und die Gemeinschaft nennt sich Kinder des Wassers. Das ist keine Verzierung. Es legt fest, wie sie mit dem Hochmoor umgehen, das die Flüsse eines Großteils des Departments speist und das sie entsprechend schützen. Der Katholizismus liegt über der älteren Kosmologie, statt sie zu ersetzen, daneben besteht eine evangelikale Minderheit. Autorität wird über den cabildo ausgeübt, der jährlich gewählt wird und sich in hölzernen Amtsstäben verkörpert. Die Misak waren zentral für die Landrückgewinnungsbewegung, die Anfang der 1970er Jahre im Cauca begann, und für den regionalen indigenen Rat, der daraus hervorging. Sie holten Haziendas zurück, die vor Generationen aus ihrem resguardo herausgeschnitten worden waren, ein Feld nach dem anderen und zu einem realen Preis. Sie beschreiben die Zeit als Spirale, in der die Vergangenheit vor einem liegt, wo man sie betrachten kann. Im Jahr 2020 bekam der Rest des Landes eine Demonstration zu sehen: Misak-Aktivisten stellten Sebastián de Belalcázar in Abwesenheit vor ein Gericht wegen der Eroberung der Region, entfernten anschließend seine Statue vom vorspanischen Grabhügel oberhalb von Popayán und wiederholten die Aktion im folgenden Jahr in Cali.