Mexicaneros: Erotik

Die Mexicaneros sind Nahuatl-Sprecher, die man so weit im Norden kaum erwartet. Sie leben in einer Handvoll Bergdörfer, wo der Süden von Durango auf den Norden von Nayarit trifft, und sprechen eine Form der Sprache der Azteken, während sie unter Cora-, Huichol- und Südlichen Tepehuan-Nachbarn leben. Dass sie eine kleine Nahua-Insel innerhalb der Region Gran Nayar der Sierra Madre Occidental bilden, unterscheidet sie von anderen. Deshalb kehren Ethnographen und Linguisten immer wieder nach San Pedro Jícora, San Agustín de Buenaventura und Santa Cruz zurück.

Die Sprecher nennen ihre Sprache meist mexicano. Sie gehört zum nahuanischen Zweig der uto-aztekischen Sprachfamilie. Die Nachbarsprachen gehören ebenfalls zur uto-aztekischen Familie, stammen jedoch aus anderen Zweigen, sodass die Verwandtschaft entfernt ist und keine von ihnen mit dem Mexicanero gegenseitig verständlich ist. Das Mexicanero hat sich weit vom Nahuatl des zentralen Mexiko entfernt und viel Spanisch aufgenommen. Wie es hierher gelangte, ist nach wie vor umstritten. Eine Auffassung führt die Mexicaneros auf nahuasprachige Siedler und Verbündete zurück, die in der Kolonialzeit mit spanischen Expeditionen und Missionen nach Norden kamen. Eine andere verweist auf Nahuatl sprechende Völker, die schon vor der Eroberung im Westen Mexikos lebten. Das Nahuatl diente in der Region außerdem als koloniale Verkehrssprache, was die Frage noch schwerer klärbar macht.

Die Religion verläuft auf zwei Ebenen, die die meisten Familien nicht als Konkurrenz betrachten. Katholische Patronatsfeste füllen den Kirchenkalender. Daneben steht das mitote, die die ganze Nacht dauernde Zeremonie aus Gesang und Tanz um ein Feuer, die die Mexicaneros mit den Cora und den Südlichen Tepehuan teilen. Großfamilien und ganze Gemeinschaften halten Mitotes ab, um Regen zu erbitten, den jungen Mais zu segnen und die Ernte abzuschließen. Die Teilnehmer bereiten sich in den Tagen davor mit Fasten vor. Anfang des 20. Jahrhunderts hielt der deutsche Ethnologe Konrad Theodor Preuss in San Pedro Jícora mexicanische Mythen und zeremonielle Lieder fest. Seine Texte sind bis heute ein zentrales frühes Zeugnis der Nahuatl-Oraltradition aus dem Nordwesten.

Das heutige Alltagsleben umfasst Mais auf steilen Hanggrundstücken, etwas Vieh und Lohnarbeit, die jüngere Menschen für Jahre in Städte zieht. Die Dörfer sind klein und abgelegen. Die meisten Menschen sprechen sowohl Mexicano als auch Spanisch, doch die Sprache ist gefährdet, da immer mehr Kinder mit Spanisch als erster Sprache aufwachsen. Der Mitote-Zyklus ist nach wie vor der Ort, an dem die Identität der Mexicaneros am sichtbarsten bewahrt wird, und er ist es, der diese Gemeinschaften innerhalb des Gran Nayar als eigenes Volk kennzeichnet.