Manusela: Erotik

Die Manusela verdanken ihren Namen einem Hochlandtal tief im Innern von Seram, der langen, gebirgigen Insel im Herzen der Zentralmolukken. Die meisten Außenstehenden kennen den Namen vom Manusela-Nationalpark, einem weitläufigen Gebiet aus Regenwald und steilen Graten, das bis zum Mount Binaiya aufragt, dem höchsten Gipfel der Provinz. Für die Manusela bedeutet der Name etwas Älteres: einen Verbund von Bergdörfern, die durch eine gemeinsame Sprache, gemeinsame Abstammung und eine überlieferte Ordnung zusammengehalten werden, die sowohl dem Park als auch dem indonesischen Staat vorausgeht.

Die Küstenstädte Serams blicken nach außen, auf Ambon, Handel und das Meer. Die Manusela gehören zur anderen Hälfte der Insel, den Binnengemeinschaften, die lange unter dem Namen Alifuru zusammengefasst wurden, der Bezeichnung, die die Malukker den Bergvölkern ihrer größeren Inseln gaben. Ihre Sprache, ebenfalls Manusela genannt, ist austronesisch. Sie gehört zum zentralmolukkischen Zweig und ist mit den übrigen Sprachen verwandt, die im Hochland und an der Nordküste Serams gesprochen werden. Die meisten Sprecher wechseln mühelos ins Ambonesische Malaiisch oder Indonesische, die Sprachen von Schule, Kirche, Markt und Verwaltung.

Das Leben in den Bergen bestimmt die Bedingungen der täglichen Arbeit. Haushalte roden Waldgärten für Knollen und Gemüse, verarbeiten Sago dort, wo die Palmen wachsen, und jagen Wildschwein, Hirsch und Kuskus. Entfernungen werden zu Fuß gemessen: Die Pfade von den Hochlanddörfern zur Küste können Tage dauern, und Wanderer, die zum Binaiya wollen, sind für eine Unterkunft noch immer auf einheimische Führer und die Dörfer entlang der Route angewiesen.

Niederländische protestantische Missionen brachten das Christentum ins Hochland, und die meisten Manusela gehören heute der Kirche an. Die Bekehrung tilgte das Alte nicht. Adat, das Gefüge aus überliefertem Recht und Pflichten, prägt noch immer Landrechte, Heirat und die Beilegung von Streitigkeiten, und Clanältesten kommt neben Pastoren und Dorfvorstehern echte Autorität zu. Auch die Kolonialbeamten drängten die Bergvölker Serams dazu, näher an die Küste zu ziehen, wo sie leichter zu zählen und zu verwalten waren. Daraus entstand ein dauerhaftes Spannungsfeld zwischen den angestammten Bergstätten und den jüngeren Siedlungen. Der Nationalpark fügte eine weitere Schicht hinzu, indem er staatliche Naturschutzgrenzen über Wälder zog, die die Dörfer seit jeher bejagten, bewirtschafteten und als ihre eigenen beanspruchten.