Mandar: Erotik

Die Mandar sind das Volk des Küstenstreifens von Westsulawesi, des langen Küstenbogens, der von der Makassarstraße nach Norden zum bergigen Inneren Zentralsulawesis verläuft. Sie sind zuerst Seefahrer und erst danach Bauern, und diese Unterscheidung ist wichtig: Die Identität der Mandar ist eng mit den Bootsbauwerften von Pambusuang und den Fischereiflotten verbunden, die in den tiefen Gewässern vor der Küste von Majene arbeiten. Der Sandeq, ein schlankes Auslegerboot mit schmalem Rumpf und einem riesigen dreieckigen Segel, gehört ihnen, und Mandar-Besatzungen treten mit ihnen bei einer jährlichen Regatta zwischen Mamuju und Makassar gegeneinander an, die zugleich eine praktische Erprobung eines Bootstyps ist, den sie tatsächlich nutzen. Thunfischfang auf Flößen aus Flugfischrogen, die Roppo genannt werden, ist eine weitere Spezialität der Mandar, und die Techniken sind so alt, dass man sie in kolonialen Berichten aus dem 19. Jahrhundert nachlesen kann.

Ihre Sprache gehört zum südsulawesischen Zweig der austronesischen Sprachen, zusammen mit Bugisch, Makassarisch und Toraja, und ein Sprecher des Bugisch und einer des Mandar spüren meist, dass die Sprachen verwandt sind, ohne sich im Gespräch gegenseitig folgen zu können. Die historischen politischen Einheiten waren die kleinen konföderierten Königreiche der Pitu Ba'bana Binanga (der sieben Küstenreiche) und der Pitu Ulunna Salu (der sieben Reiche flussaufwärts), die durch einen alten föderativen Pakt verbunden waren, der der Mandar-Küste eine eigene politische Identität verlieh, lange bevor die Niederländer eintrafen. Diese Geschichte erklärt, warum die Mandar einen, manchmal mit Nachdruck, korrigieren, wenn man sie den Bugis zuordnet oder Westsulawesi als Provinz des Hinterlands von Makassar behandelt: Die Provinz selbst wurde erst 2004 aus Südsulawesi herausgelöst, und die Behauptung der Eigenständigkeit hat dahinter echtes Gewicht.

Der Islam, der im 17. Jahrhundert von Händlern aus den Königreichen der Makassaren und Bugis gebracht wurde, ist die nahezu allgemeine Religion, und er verträgt sich gut mit einem älteren Unterbau aus Ahnenverehrung und rituellen Spezialisten, die alles begleiten, vom Stapellauf der Boote bis zum Reiszyklus im Landesinneren. Hochzeiten folgen noch immer dem vielschichtigen Zeremoniell der Küstenaristokratien, wobei die Familie der Braut traditionell einen Brautpreis festlegt, der öffentlich verhandelt und nicht still vereinbart wird. Die Seidenweberei, der sarung sutera Mandar mit seinen dichten Karomustern in tiefen Farben, ist in manchen Dörfern ein häusliches Handwerk und in anderen ein ernstzunehmender Heimgewerbezweig. Die meisten Mandar leben noch in Sichtweite des Wassers; die bestehende Diaspora lebt überwiegend in Makassar, Kalimantan und den Fischereihäfen des östlichen Indonesien und kehrt tendenziell zurück.