Maduresen: Erotik

Die Maduresen stammen von einer kargen, trockenen Insel vor der Nordostküste Javas, Madura, und der Kontrast zu ihrem Nachbarn prägt fast alles, was Außenstehenden an ihnen auffällt. Wo Java feucht, terrassiert und reich an Reis ist, besteht Madura aus Kalkstein und Salzgärten, und der landwirtschaftliche Rhythmus richtet sich nach Mais, Maniok, Tabak und den berühmten Meersalzgewinnungsanlagen des Landes. Diese Ökologie trieb die Maduresen seit Jahrhunderten von der Insel fort: Sie gehören zu den großen Wanderbevölkerungen Indonesiens, mit bedeutenden Gemeinschaften in Ostjava, im Transmigrationsgürtel Kalimantans und, als boyanesischer Zweig, seit dem 19. Jahrhundert in Singapur und auf der Malaiischen Halbinsel, wo sie noch lange nach dem Ende der Kolonialzeit eine eigene Identität bewahrten.

Ihre Sprache gehört zur austronesischen Sprachfamilie, steht aber unbequem zwischen ihren nächsten Nachbarn; sie ist mit dem Javanischen nicht wechselseitig verständlich und besitzt, wie das Javanische, ein mehrschichtiges System von Sprechebenen, das mit jedem Satz Rang und Vertrautheit ausdrückt. Das Maduresische ist zu Hause und in den Pesantren, den islamischen Internatsschulen, die auf der Insel ungewöhnlich dicht vertreten sind und einen überproportional großen Anteil der traditionellen religiösen Führungsschicht Indonesiens hervorgebracht haben, eine gebräuchliche Arbeitssprache. Das religiöse Leben ist sunnitisch und verläuft über die Strömung der Nahdlatul Ulama statt über die reformistische Richtung: santri-Kultur, die Autorität der Kiai, Verehrung lokaler Heiligengräber und ein Kalender, der von Maulid-Rezitationen und Wallfahrten zu den Gräbern der Vorfahren gegliedert wird.

Der Ruf der Maduresen innerhalb Indonesiens ist der von Direktheit, körperlichem Mut und einem schärferen Sinn für persönliche Ehre, als das javanische Höflichkeitsregister ihn fördert, ein Ruf, den die Maduresen selbst häufig bestätigen. Carok, ein formalisiertes Duell mit der gebogenen Sichel celurit, ist der am häufigsten genannte Ausdruck dieses Ehrenkodex und taucht, obwohl heute selten und als Totschlag verfolgt, noch in Streitigkeiten über Land, Abstammung oder eine Ehefrau auf. Weniger düster ist die Insel für das kerapan sapi bekannt, die Stierrennen auf festgestampften Erdbahnen, bei denen Stierpaare einen stehenden Jockey mit vollem Tempo ziehen; die siegreichen Tiere werden wie Rennpferde gezüchtet, gepflegt und geschätzt.

Die Boyanesen, benannt nach Bawean, einer kleineren Insel, die als Teil Ostjavas verwaltet wird, stehen den Maduresen kulturell nahe, sind aber nicht mit ihnen identisch; sie haben einen eigenen Dialekt und eine lange maritime Tradition, die sie als Seeleute und Pferdepfleger nach Singapur führte. Dort sind sie weiterhin als anerkannte malaiische Teilgemeinschaft vertreten, eine stille Erinnerung daran, wie weit die Menschen dieser Insel gereist sind.