Kamein: Erotik

Die Kamein sind ein muslimisches Volk an der Westküste Myanmars, dessen Muttersprache Rakhine ist, die arakanesische Form des Birmanischen, und dessen Name auf das persische Wort für Bogen zurückgeht. Diese Kombination fasst die ganze Geschichte im Kleinen zusammen: eine Gemeinschaft mit persischen und südasiatischen Wurzeln, die seit Jahrhunderten die Sprache ihrer buddhistischen Nachbarn spricht und die auf dem Papier zu den offiziell anerkannten Nationalrassen Myanmars zählt. In einem Land, in dem Anerkennung darüber entscheidet, wer Staatsbürger ist und wer als Eindringling behandelt wird, hat dieses Papier enorme Bedeutung. Es hat sie allerdings weit weniger geschützt, als es hätte tun sollen.

Ihr Schwerpunkt liegt auf der Insel Ramree und den Küstenstädten des Bundesstaates Rakhine: Thandwe, Kyaukpyu, Sittwe, dazu kommt eine weitere Bevölkerung in Yangon. Die Gründungsepisode ist für eine so kleine Gruppe ungewöhnlich genau überliefert. Im Jahr 1660 floh der Mogulprinz Shah Shuja, der im Thronfolgekrieg gegen seinen Bruder Aurangzeb unterlegen war, aus Bengalen in das Königreich Arakan, mit einem Gefolge, zu dem Bogenschützen gehörten. Shuja selbst blieb dort nicht lange, doch die Bogenschützen wurden in die königliche Garde Arakans aufgenommen, und innerhalb einer Generation bewachten sie nicht mehr nur Könige, sondern bestimmten sie. Ihre Zeit als Königsmacher endete, wie solche Phasen zu enden pflegen: Ein späterer Herrscher zerschlug sie und deportierte die Überlebenden nach Ramree, weshalb die Insel bis heute das Kerngebiet der Kamein bleibt.

Sie sind sunnitische Muslime, und das religiöse Leben findet innerhalb eines ansonsten durch und durch rakhinischen Alltags statt: Moschee und Madrasa neben birmanischem Schulunterricht und der Reis- und Fischwirtschaft der Küste. Heirat und Bestattung folgen islamischen Bräuchen, und vieles vom Übrigen gleicht der Küste, die sie umgibt. Genau das macht ihre Lage heikel. Sie sind zu muslimisch für die harte Variante des rakhinischen Nationalismus und zu arakanesisch, zu lange ansässig und zu gut dokumentiert, um in der Rohingya-Frage aufzugehen. Die Gewalt von 2012 machte keine solchen Unterschiede. Kamein-Familien mit nationalen Registrierungskarten wurden zusammen mit ihren Nachbarn vertrieben und in Vertriebenenlager außerhalb von Sittwe gedrängt, wo viele jahrelang unter Bewegungseinschränkungen lebten, die ihre Staatsbürgerschaft eigentlich unmöglich machen sollte. Die Bevölkerungszahlen sind unzuverlässig und politisch aufgeladen; die Schätzungen bewegen sich im niedrigen zweistelligen Tausenderbereich. Man sollte dies als Größenordnung verstehen und nicht als genaue Zahl.