Kakavand: Erotik

Die Kakavand sind ein Stamm des zentralen Zagros, dessen Identität an einer Kreuzung liegt, die Außenstehende immer wieder zu vereinfachen versuchen. Sie werden üblicherweise zu den Kurden gezählt, sprechen Laki, und ihr Kerngebiet liegt in Luristan, einer Provinz, die nach den Luren benannt ist. Fragt man, welche Bezeichnung die richtige ist, hängt die Antwort davon ab, wer fragt. Was die Kakavand selbst bewahrt haben, ist einfacher: ein Abstammungsname, ein Territorium und die Erinnerung, einer der Hauptzweige der Konföderation von Delfan zu sein, des Verbunds von Lak-Stämmen, zu dem auch die Itivand und die Mumivand gehören. Die Endung -vand ist die übliche Kennzeichnung der Abstammung im Zagros, und kaka ist das kurdische Wort für einen älteren Bruder, das als Anredeform des Respekts verwendet wird.

Ihr Hauptsiedlungsgebiet ist das Hochland um Nurabad im Kreis Delfan im Nordwesten Luristans, das sich nach Westen bis Harsin und in die Ebene von Kermanshah erstreckt. Ein eigener Zweig lebt weit im Norden in den Hügeln der Provinz Qazvin, Nachfahren von Familien, die der iranische Staat vor Generationen dorthin umsiedelte, Teil einer langen königlichen Praxis, Stämme zu entwurzeln und anderswo wieder anzusiedeln. Laki, ihre Sprache, gehört zu den nordwestiranischen Sprachen. Sprachwissenschaftler streiten darüber, ob es sich um eine südliche Form des Kurdischen oder um eine eigenständige Sprache handelt, die zwischen Kurdisch und Luri steht. Die meisten Kakavand sprechen außerdem Persisch.

Bis ins 20. Jahrhundert waren die meisten Kakavand Hirten, die Schafe und Ziegen zwischen kühlen Sommerweiden und wärmeren Wintertälern trieben, in Zelten aus schwarzem Ziegenhaar lebten und ihren eigenen Khanen gehorchten. Die Feldzüge Reza Schahs in Luristan in den 1920er und 1930er Jahren zerschlugen dieses System gewaltsam: Die Stämme wurden entwaffnet, Anführer abgesetzt und Familien in Dörfer gedrängt. Heute sind die Kakavand überwiegend Bauern, Stadtbewohner und Lohnarbeiter, etwa in Nurabad, Harsin, Kermanshah und Teheran, auch wenn die Viehhaltung am Rand fortbesteht und die Stammeszugehörigkeit weiterhin bei Heirat, Lokalpolitik und Streitigkeiten eine Rolle spielt.

Die Religion teilt sie stillschweigend. Viele sind Zwölfer-Schiiten, wie die meisten Iraner. Andere sind Yarsan, auch Ahl-e Haqq genannt, eine im westlichen Zagros verwurzelte Glaubensrichtung, die die Islamische Republik nicht anerkennt. Der Yarsan-Gottesdienst kreist um den Jam, eine Versammlung, in der heilige Verse zur Tanbur gesungen werden, einer Langhalslaute, und Delfan gilt als eines der Heimatgebiete dieses Instruments. Yarsan-Männer lassen traditionell ihren Schnurrbart ungeschnitten, ein kleines sichtbares Zeichen in einer Gemeinschaft, die oft Gründe hatte, ihre Überzeugungen für sich zu behalten.