Igorot: Erotik

„Igorot“ ist ein Oberbegriff und keine einzelne Volksgruppe. Er umfasst mindestens sieben voneinander verschiedene Gebirgsgesellschaften im Norden Luzons (Bontoc, Ibaloi, Ifugao, Isnag, Kalinga, Kankanaey, Balangao), die jeweils eine eigene Sprache, ein eigenes Territorium und eine eigene politische Tradition haben und vor allem durch eine gemeinsame Geografie und eine gemeinsame Geschichte der Weigerung verbunden sind, sich von unten regieren zu lassen. Die Cordillera ist ein hohes, zerklüftetes Land mit Kiefernkämmen und terrassierten Reistälern und war fast vier Jahrhunderte lang das größte Gebiet der Philippinen, das Spanien nie wirksam erobert hat. Diese Tatsache prägt fast alles Übrige.

Die Sprachen gehören zum Cordillera-Zweig der philippinischen Untergruppe des Austronesischen, sind mit dem Tagalog und Ilokano des Tieflands verwandt, untereinander jedoch nicht verständlich und oft auch untereinander nicht. Ein Kankanaey-Sprecher aus der Mountain Province und ein Ibaloi-Sprecher aus Benguet, zwei Täler voneinander entfernt, wechseln für Geschäfte ins Ilokano oder Englische. Die Terrassen selbst (die Steinbauten der Ifugao in Banaue und Batad sind das berühmteste Beispiel, doch auch Kalinga und Bontoc haben eigene angelegt) sind keine Denkmäler. Sie sind lebendige Landwirtschaft, stellenweise zweitausend Jahre alt, und werden von Haushalten gepflegt, die dort noch Tinawon-Reis anbauen.

Die Religion im älteren Sinne ist animistisch: eine mehrschichtige Kosmologie aus Ahnengeistern (anito), Naturgottheiten und rituellen Spezialisten, die durch Gesang, Tieropfer und Reisweinopfer zwischen beiden vermitteln. Die meisten Igorot sind heute nominell Christen (im Süden katholisch, im Norden anglikanisch und evangelikal, ein Erbe der amerikanischen Kolonialzeit und nicht der spanischen), doch die älteren Praktiken bestehen neben den neuen fort, besonders rund um Tod, Ernte und Krankheit. Eine Beerdigung in einem Ifugao-Dorf kann mehrere Tage dauern und sowohl einen Priester als auch einen mumbaki einbeziehen.

Das politische Erbe ist eigenständig. Die Dörfer von Bontoc und Kalinga regierten sich historisch durch den ato oder dap-ay, einen Rat männlicher Ältester, der an einer steinernen Plattform zusammenkam; der Frieden zwischen Dörfern wurde durch bilaterale Verträge namens bodong geregelt, die einzeln ausgehandelt und einzeln durchgesetzt wurden. Kopfjagd, worüber Außenstehende immer sprechen wollen, war bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts real und in dieselbe politische Logik eingebettet: ein kontrolliertes Instrument der Beziehungen zwischen Dörfern, keine willkürliche Gewalt. Die moderne Identität der Igorot trägt das Gewicht all dessen: die Terrassen, die Verträge, die lange Weigerung und einen anhaltenden Kampf um Bergbaukonzessionen, Staudammprojekte und Landrechte in ihren eigenen Bergen.